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第一百一十六章 从真理无限到暗物质 (第1/3页)
虽然大男子主义是个很有话讲的课题,但是,在我看来也是个价值有限的课题。关键在于,这本身就是个对我不利的课题,面对阿梦,很难讨到便宜。静夜之中,我猜想大家已经很困了,就提议睡觉,阿梦欣然同意后随口问阿正:“今天想明白什么了吗?” “想”这个字体现了她的教育理念。孩子成长阶段,最有价值的不是模仿、学习,而是思考。教育孩子并不是让他学习知识,重复他人的推理,而应该是让他自己推理,只是在关键处施以援手,如指出推理的各种错误。只不过,最关键的错误是信仰、方法的错误,而不是1 1=3这样的推理错误。 强调学习的弊端是容易失去自己思考这个核心。虽然小孩子是多想多错,但是,既然智人的成年人也基本上是多想多错,也需要试错,为什么要禁止小孩子犯错?为什么不能把他们的错误推理当作试错?所以,应该鼓励小孩子的创造性的逻辑推理,而不是压制。一个人的有创造性的推理必然是他自己的推理,而不是模仿他人进行的推理。如果有必要对孩子的推理打分,那么,只要有创造性,就不必重视对错,甚至要比模仿教师进行的推理分数更高。我认为,批改作业、考试等传统教育方法让孩子害怕犯错,这直接影响到了成年后的行为。毕竟,一个人,哪怕只是缺乏自己的思考,都不可能成为一个纯逻辑的灵魂,更不要说没有自己的思考。智人最应该害怕的是没有自己的思想,被rou体控制灵魂、被他人控制灵魂的情况在智人社会都是屡见不鲜的。 智人教育的核心之一就是控制、cao纵。例如,在孩子不知道学什么的时候安排学习内容的顺序,这往往是从简到难。但是,智人教育顺序中的简单是经验主义的简单,往往就是贴近于经验,如对自然数、语言的认识,画出自己看到的世界,等等。从逻辑的角度看,正确的顺序是从信仰、方法等逻辑基础到越来越复杂的推理,如从真理到现象。纯逻辑主义必然重视加强孩子的推理能力,哪怕这会导致学习顺序、结果的某些异常。既然传统的教育制度、教师都犯了很多错误,为什么不能接受孩子自己推理时犯一些错误?这是允许合乎教育制度的邪恶却不允许个人邪恶,类似于允许合乎法律的邪恶却不允许个人邪恶,都属于允许主流势力犯错不许少数人犯错。 当然,因为孩子很难克服经验主义倾向。教育孩子时有必要提供某些帮助。但是,对智人而言,这种帮助要抱着谨慎的态度。智人往往会嘲笑孩子的很多经验主义错觉,如地球怎么可能是圆的、太阳怎么可能比地球大很多,却不知道自己同样有很多经验主义错觉,如国家、血缘、政府的重要性。智人高估自身推理的价值很可能导致过度教育,让孩子在学到知识的同时学到很多邪恶的观念。甚至,让自己在好为人师的过程中更加坚信自己传授的这些邪恶知识。所以,在纯逻辑主义看来,教育的第一目标可能是传授对逻辑的正确信仰,可能是尽快地提高孩子的推理能力,却无论如何不应该忙着传授错误率很高的知识,如关于政治、宗教的知识。甚至,尽快地传授经验上高度可信的知识也是很有疑问的,如九大行星是什么,动物有哪些,等等,因为这些价值有限的教育牺牲了价值无限大的教育。 纯逻辑信仰的最大特点就是问题多,而且是越来越多,只不过,不同于其它信仰,这些问题都不会必然无法合乎逻辑。正是因为问题取之不竭,在教育的时候,对于那些不确定的知识要尽量抱着探讨的态度,很多问题需要教师和孩子一起讨论。即使是未来的逻辑生物的孩子也是一样,因为很多简单的真理会涉及最深奥的推理,逻辑生物也未必能完全搞清楚。至少对纯逻辑主义者而言,这不是坏事,因为这能产生探索真理的动力。在信仰问题上,不坚定的信徒会因为遇到难以解决的问题而不相信信仰、放弃信仰,坚定的信徒则会努力解决问题,奢望存在没有任何问题的信仰是不会有任何结果的,而想要找到比纯逻辑信仰更合乎逻辑的信仰也是不可能的。所以,初期的纯逻辑主义者的典型推理就是:研究信仰产生的问题,遇到困难回去研究信仰本身是否最合乎逻辑,得到令自己满意的结果后重新研究问题。坚定的纯逻辑主义者则能够省略中间环节。 与之类似,一个孩子面对有问题的信仰也许会选择放弃,但是,在老师的辅导下就可以去努力解决问题,这本身就是巩固信仰的过程。即使是老师,平时也许并不会努力研究问题,但是,在教育孩子的时候却不得不努力研究。所以,智人教给孩子正确信仰的过程,不仅是教育的过程,也是发现的过程,是强化正确信仰、加强真理研究的过程。例如,纯逻辑信仰的一个明显问题就是逻辑如何构成了大千世界,我相信,这个问题会持续地研究几千年甚至几万年才能得到圆满的结果,未来会有很多代的师生在教室里讨论各种可能性,在焦头烂额之际,他们甚至可能会犯错,如考虑是否部分接受经验主义中的唯物主义观点,认为某些物质、条件在逻辑出现之前就已经存在;或者,纯逻辑是否是正确的信仰。这种讨论对于巩固信仰、发现真理必然是很有价值的,绝对不是浪费时间。让孩子从小尝试解决关于信仰的问题一定比踢球、做作业有价值,在这方面的常年努力会影响成年后的工作选择,也会影响整个社会的价值观。我猜想,
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