第一百一十七章 尊重且只尊重逻辑 (第1/3页)

    阿正在大家的笑声中愤愤不平地说：“妈！你不能总是这么爱用暴力，在西方，不打孩子是原则！”

    阿梦笑着回答：“关于身体的最根本原则就是身体完全是为灵魂服务。当它服务不了了，甚至应该抛弃它，哪里轮得到如此保护身体了？我们破除的东西方原则都有一堆了，你只对这个原则这么激动，恐怕还是因为你的功利主义信仰太强大了。”

    阿正委屈地说：“就算要抛弃，也是我抛弃，难道还能你替我决定抛弃？那也太不尊重人了。”

    老爷子说：“逻辑生物连灵魂都不尊重，更不要说人、身体了。”

    阿正吃惊地说：“逻辑生物之间竟然没有相互尊重？”

    老爷子说：“不是这么说，只不过，我们尊重且只尊重逻辑，其结果之一就是尊重正确的逻辑推理。既然逻辑生物都有很多正确的推理，自然能得到相互尊重，至于其它生物，既然做不出多少正确的推理，就得不到尊重。我们不需要独立于信仰之外的相互尊重原则。最合乎逻辑的知识体系不能有独立于逻辑的存在。”

    阿梦惊叹道：“你们对这些概念竟然区分得如此清楚？”回头对我说：“你刚才还在产生奇思妙想，怎么就没动静了？”

    我其实也不明白。刚才明明已经困得要命，灵感仍然闯进来了；有时候明明精神百倍，思想却很平庸。难道是今天这个房间里运气旺盛？我猜测这必然会让我明天付出代价，不对！是未来一段时间里会在某个时候以某种方式付出代价。不过，按照我的经验，代价并不一定以价值的形式付出，反而更可能是伤病等利益，但是，总体利益也并不一定受损。似乎冥冥中有个逻辑之神在以某种神秘的方式、按照某种人类未知的原则奖善惩恶，具体而言就是奖励理性、惩罚感性，但是，我也不能完全排除以改善功利的方式奖励理性的可能性。至于惩罚功利主义、经验主义的方式，就更是我难以想象的，追求国运、血缘、爱情、财富最终却不得，或者顾此失彼，或许就是其中的一些惩罚。

    相信运气基本守恒不意味着不去控制运气，因为运气也是存在创造机制的。在目前的情况下，克服身体的惰性、牺牲身体的利益去发现真理，应该就是为灵魂创造运气的一种方式。但是，我认为创造运气的最佳方式并不只有一种，就像最佳行为不唯一一样。我更倾向于换个容易的话题，既是为了适当地休息一下，也是因为运气的上升势头太过突然，显得非常不正常。我不可能将这种状况视为可持续的状况。既然我深受经验主义、结果论的影响，过高地看待自己更容易导致失败、失望，最终导致状态的下滑。逻辑生物大概可以完全cao控个人状况，我还不行。虽然凭借意志力忽视个人状况是一种可能性，但是，我并不认为自己在这方面的能力极为强大。

    在经验主义的记忆中，很久以前，我对可能发现真理的预期是很低的，所以，只要可能发现真理就认为这是状态的顶峰，是不可持续的。但是，这种状态慢慢地成为了日常状态，我逐渐开始将发现更基本的、更有创造性的真理视为小概率的事件，需要运气，不相信自己能长时间处于这种状态，进而会在一定时候选择主动退场，类似于在赌场中赚钱后兑现盈利。所以，虽然经验主义在运气问题上可能犯错误，压制了一些顶级状态，甚至可能造成了无限大损失，但是，至少不会形成长期压制。当然，在纯逻辑主义看来，这更像是经验主义的狡辩。

    独立工作和合作是不同的工作方式。我不认同学术界乐于向同行解释自己工作的方法，却非常愿意向阿梦、老爷子解释。究竟在什么条件下愿意解释甚至应该解释已经是一个很复杂的判断，更不要说解释多少。这基本上相当于宇宙中寻找长程相互作用和短程相互作用的最佳平衡点，也就是独立和合作的平衡点。即使对粒子而言，这也是计算复杂的决策。我不是粒子，做不到很精确，经常有可能犯错误。就像这次，我很想睡觉，但是他们明显不认可。阿梦是依靠意志力追求真理，让我担心目前的工作效率继续下去会让她过劳死；阿正是因为小孩子的一时兴奋，可以预见明天一定起不了床；老爷子也许是觉少，也许是逻辑生物的某种超能力，似乎不睡觉也没什么事。我觉得配合他们继续讨论或者回去睡觉都可能是正确的决策，但是，因为某些说不清道不明的原因，我选择了配合。

    不过，我的配合不是完全战胜困意全力思考，打算适当牺牲工作强度换取延展性。我开始做最坏的打算，预防持久战的可能性。我感觉，跟着他们的思想继续推理有些困难，就躲开了他们的话题，选择了自认为最简单的话题，“智人是通过感官这种根基为经验主义源源不断地输送养料的，每个人的经验主义、功利主义言论、行为都会加强其他人的经验主义、功利主义，这又会反过来加强了自己的经验主义、功利主义。这种反馈机制是人类深陷于经验主义之中无法自拔的根本原因之一。所以，人类在个人发展、研究方向等一切领域的邪恶就和每个智人的错误推理都有关。因此，我们不应该为了说服智人就滥用经验主义、功利主义。甚至，原因也只能是它们不合乎正确的信仰，而不是它们或许有一些不好的结果。”

    老爷子说：“正是因为错误的推理和全社会的错误有关，逻辑生物不会将智人的问题归因于某些智人，只可能是所有智人共同承担责任。在这一点上，我们与智人的做法是截然不同的。智人太爱面子，总是保护大多数人，这保护了很多邪恶，甚至可以说冤枉了很多坏人，夸大了很多坏人应负的责任，低估了普通人的邪恶造成的危害。我们不会关心任何人的面子，包括全体智人，我们更关心的是不放过任何邪恶，不牺牲任何正义。”

    阿梦说：“所以，一个杀人犯犯下重罪，和祖先没有努力进行逻辑推理有关，进而导致没有积极发展正确的信仰、思维方法有关，和祖先没有努力开发医疗技术有关，和祖先没有建立正确的社会制度有关，也和他的老师、父母的灵魂中的各种经验主义、功利主义有关，最终和智人社会中邪恶信仰的泛滥有关。所以，我越来越倾向于废除对个人的刑事惩罚，至少也要大幅减轻惩罚。也许，真正值得严厉惩罚的是那些大量地损害无限大价值的人，如大规模禁止言论自由，大量阻止了真理的研究、传播，大量讲授、出版邪恶的信仰、方法，大量调拨人力物力等社会资源用于支持研究邪恶，等等。”

    我笑了，“这些在目前的法律中反而都是无罪的。如果没有大量这个限制，几乎所有智人都参与过这类严重犯罪，至少，每个人都会讲一些功利主义、经验主义言论，都会影响到家人的思想、行为，就像那些指望孩子当公务员、挣高薪、嫁入豪门的母亲一样。在让法律合乎纯逻辑信仰方面，别说惩罚你说的那些邪恶灵魂，仅仅是将立法权从特权阶级、大众手中移交给逻辑，就足以让智人社会天翻地覆。可能会因此战乱四起，不知道会因此死多少人。”

    老爷子说：“在现在的智人眼中，这会导致大量人身伤亡，罪孽深重；在未来的逻辑生物看来，这拯救了无数逻辑生物，甚至，让原本会成为邪恶的智人的生命成为了正义的逻辑生物，其实善莫大焉。”

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