第一百二十二章 从动机到一切博弈问题的最优解 (第2/5页)

经常不是关键的变量，因为最关键的变量永远是必然合乎逻辑的变量，是不可改变、不应该改变的变量。”

    我说：“物理学研究中也存在这个问题。例如，人们的直感是太阳的引力场使地球有了椭圆形的轨道，但是，这其实是宇宙中所有万有引力的总和造成的。太阳的引力势在总引力势中所占比例很小，只是引力势的梯度比较大而已，可以理解为地球对太阳的变化更敏感。甚至，太阳的引力在总引力中也算不上很强，只是其它的引力相互平衡而已。这类推理错误是显而易见的，基本上是将敏感性视为决定性，只不过目前似乎还没造成什么严重结果。”

    阿梦说：“但是，我认为很可能存在严重后果，很有可能只是还没有发现而已。不仅正确的推理是无穷无尽的，错误的推理也是，就像那些基因决定论、环境决定论的研究对智人行为的各种深远影响一样。很多错误的推理方法在智人社会存在了几千年，要是没有推导出大量错误的结果才是怪事。纯逻辑主义者就应该努力用逻辑认识到错误，而不是以利益受损、感官受到刺激等方式去感知错误的存在。甚至，不应该在发现逻辑错误的第一时间想到对利益的影响。”

    阿正说：“我们是在用逻辑分析出错误的存在，农民起义都是用感觉感受错误的存在。所以，我们的分析有很高的正确率，农民的感受则错误率很高，这导致了起义即使成功也不会有什么价值，使得起义本身只是利益之间的邪恶交锋。甚至，不能因为一边人多另一边人少就认为一定是人多的一边更加正义。”

    阿梦说：“但是，起义的动机是多种动机的叠加，并不只是为了利益，尽管这可能是最敏感的动机。由于统治者经常宣传邪恶的思想并限制人民的思想，对统治者思想的反抗也是一种动机。甚至，追求自由说话既可以视为一种利益，也可以视为推理自由这种正义的体现。最合乎利益和最合乎逻辑的推理都是无穷无尽的，在有些时候是可以相同的。最合乎逻辑的推理就属于这种情况。”

    阿正说：“您的话只是理论上正确，反而证明了智人的起义基本上是为了利益。否则，现在的统治者只是解决了人民的吃饭穿衣问题，却仍然在宣传各种邪恶的思想，但是，早已经没有起义者了。”

    老爷子说：“这体现了智人几乎不追求正义，尽管现在的智人已经比早期的智人更加重视正义，但是，仍然远远无法和利益相比。只要不缺吃少穿，是很难发生起义的。”

    我说：“纯逻辑主义者不仅努力寻找逻辑上最正确的推理，也就是永远正确的推理，也应该努力找出逻辑推理的错误。这些应该是灵魂自身的思维本能，但是，在神经信号的影响和长期训练之下，智人基本上丧失了这种本能。当然，发现最正确的推理比发现任何错误的推理的价值都要大得多。但是，也不能过于轻视发现错误推理的价值，有些错误的发现还是可能有无限大价值的。例如，如果只是发现一个错误，往往价值有限。但是，发现一个错误的思维方法、思维模式，进而有助于避免无数的错误推理，嗯……，好吧，我还是不能说价值必然无限大。当价值之间并非相互独立的时候，一加一是不能等于二的。”

    阿正说：“这很好理解，我认识到一加一不等于三，不等于四，不等于五……这当然不能代表无限大价值，肯定不如一加一等于二的价值。”

    阿梦说：“确实，一个正确的思维模式虽然有无限大价值，但是，与之竞争的错误思维模式却有无数个，如果发现了一个思维模式错误就有无限大价值，创造无限大价值就太容易了，谁还去发现正确的思维模式？由于发现逻辑错误要容易得多，价值也要小得多，所以，只能偶尔为之、顺手为之，不能投入太多。当然，经验主义者寻找关键变量的错误方法很典型，影响也确实很坏。”

    我说：“关注敏感变量的错误是经验主义和结果论共同作用的结果。对每个事件，智人都把自己想象成外部的实验员，想要从外部控制结果，自然就要寻找可以影响结果的变量。有些变量是难以影响甚至无法影响的，自然无法成为他们眼中的关键变量。可是，永恒的、无法改变的变量才是最关键的！在物理学家眼中，可以通过很多相互作用改变的粒子很关键，投入大量资源去研究；几乎不参与任何相互作用的暗物质则被严重低估。可是，真理就应该是稳定的，至少产生之后必然是稳定的。”

    阿梦说：“你这个经验主义的例子不好，容易引起争议，毕竟，暗物质并不一定是真理。更容易理解的例子其实就是社会中的各种例子。智人的经验主义、功利主义信仰很难改变，所以，没人试图去改变，尽管这最有价值。所以，为了引导更多的人尊重知识、理性，就会以报酬、社会地位等利益为关键变量，引导更多人从事研究工作。但是，这无形中让人以为功利主义是正确的，那么，比研究工作更有利益的工作比比皆是，结果绝大部分人并不会从事研究工作，即使有时间、能力和精力。更有甚者，既然要比较利益，那么，得到职位却不努力研究，岂不是能得到更多利益？至少，很多中老年研究人员就是这么做的。”

    老爷子说：“你们有句话是占着茅坑不拉屎，无论是不想拉还是拉不出来，反正这个问题是普遍的存在。而且，如果用逻辑生物的标准计算成果，所有智人的研究人员都是占着茅坑不拉屎。有些逻辑生物看到智人发展得如此缓慢，就想创造出时空机器，返回智人社会。他们觉得自己一个人的研究能顶得上所有智人。”

    阿正问：“您会不会就是因此回来的？”

    老爷子摊开双手，“我最近有时也会这么猜想。如果是的话，那么，这项研究显然还不成功，因为我几乎没有研究能力了。至于我的那些记忆，那不重要，在灵魂无法意识到的条件下改变记忆是可能的。”

    阿梦说：“所以，经验主义者才会关注您的记忆。我们应该关注您的记忆都是高度合乎逻辑的，有不少必然合乎逻辑的经验，而不是去分析您的记忆、历史的真假。”

    我早就不太关注老爷子的话的真实性，只不过，这些天的讨论让我越来越相信他的话的正义性、真理性，而这使我更加不关注真实性。所以，虽然老爷子自己现在也认识到自己的记忆可能不真实，但是他和经验主义在我心中的价值都早已今非昔比，我根本不会和他计较，“智人对研究事业的忠诚度也是个问题。功利主义的恶果就是：现在为了利益研究，将来也可以为了利益不研究，这包括跳槽，也包括变相怠工。企业为解决这个问题还采取了忠诚教育、育儿养老、期权计划等方法，研究这方面反而没有采取多少方法，坐视年龄增大、地位提高、报酬提高、工作反而日渐乏力这种怪现状的存在。当然，这种功利主义者之间的相互算计、博弈乌七八糟