第二十一章、第二节 世外桃源 (第1/4页)

    2015·扫黄打非·净网行动正在紧密进行中，阅文集团将积极配合相关部门，提交资料。

    请作者们写作时务必警醒：不要出现违规违法内容，不要怀有侥幸心理。后果严重，请勿自误。（已有外站作者，判刑三年半）

    活佛：“有趣的是，当地的藏民有好多信奉天主教，他们自古以来就把梅山里的雪山，看做是不容凡人踏进的圣山。”

    高雅雯：“啊。我明白了。截至目前，梅里雪山主峰卡瓦格博仍然是一座无人登上的处女峰。其原因就在这里。那里，南北一百公里雪山构成了怒江和澜沧江峡谷。”

    活佛：“是啊，天地造化，世界如此之大，从那里再往东三十公里，越过白马雪山就是金沙江峡谷，这不能不说是鬼斧神工，上苍造成。”

    高雅雯：“据资料所知，梅里雪山最高点卡瓦格博和最低点的澜沧江边海拔落差达四千八百米，形成了一幅近乎垂直的剖面。所以说，那都是造山运动所形成。地形地貌才真奇妙。”

    活佛：“那里处于终年积雪的雪山，江水奔腾的峡谷和大片的原始森林之中。藏民们始终认为，自己居住的就是香格里拉。”

    高雅雯：“所以，一些到过中甸的国外探险家和学者认为，比起布达拉宫和克什米尔来，那里更具有世外桃源意味。但与希尔顿的描写相比，此处并不在喜马拉雅山中。神秘而又无限美好的香个里拉，究竟在哪儿呢？活佛，您是否再次给我回答？”

    活佛：“以上种种说法，都有一定道理，但迄今为止，尚没有一个真正的结论。”

    高雅雯：“或许，香格里拉只是一种世外桃源般美好的象征，一种人们对超然物外的美好生活的追求与梦想。”

    活佛：“是啊。这种梦想大有人在。”

    高雅雯：“还有传说，香格里拉就是今天云南的建塘古城。”

    活佛：“这个说法或许有一定的说服力。为什么呢？你听我细细道来。走在古城的小街小巷，石板路七高八低，弯弯曲曲，象老人松动的牙齿，既布满深深浅浅的岁月留痕，又被时光磨洗得锃亮，充满历史的魅力。回头望去，城四周大山如屏，象山神庇护，伫立无语。每座山，似都以钢筋，角铁弯折焊接而成，硬朗，威严，陡峭，棱角分明，幽幽闪着蓝光。更远的山顶，白雪皑皑，洁净通灵，犹如仙境。”

    高雅雯：“每当冬天到来，香格里拉城一定是银光素裹，四周所有的山将变成雪山。”

    活佛：“自然，自然。雪山之外，便是几乎环绕整个香格里拉的金沙江了……”

    高雅雯：“那正应了香格里拉的人所说，香格里拉是‘雪山为城，金沙为池’那句话。那建塘古城又怎么说？”

    活佛：“建塘在藏语中，有‘心中的日月’的意思。相传，建塘与四川的理塘，巴塘一起，同为藏王三个儿子的封地。公元1679年，五世**喇嘛罗桑嘉措，在香格里拉选址建造松赞林寺，其主要依据是此地风景幽美，阳光灿烂，山河壮丽，有‘帝释天，火梵天，遍如天’三天神常到此游玩，形成了三天堂。”

    高雅雯：“难道说，那就是人间的天堂，凡人的梦想？”

    活佛：“七世**喇嘛格桑嘉措，曾有赞美香格里拉的偈语云：高山环绕宽阔曼达罗，聚宝美饰新颖建塘原，阳光普照众生泽福地。”

    高雅雯：“那香格里拉在历史上的地位又怎样呢？”

    活佛：“历史上，香格里拉一直是云南藏区政治，军事，经济，文化重地。千百年来，那里既有过兵戎战争的硝烟，又有过茶马互市的喧哗。”

    高雅雯：“那么说，那里是雪域藏乡和滇域民族文化的窗口，汉藏友谊的桥梁，滇藏川大三角的纽带。”

    活佛：“也可以这么说。秦时，其统治势力已达迪庆地区。当时的滇西北是蜀与身毒‘印度’商道必经地之一。史称蜀身毒道。”

    高雅雯：“您不说，我还真不知道。那以后的王朝又与那里的关系怎样呢？”

    活佛：“以后的历史更引人入胜。唐代滇西北为吐蕃王朝所属之地[包括迪庆地区]。吐蕃在迪庆地区设置了神川都督府[铁桥节度]，并籍铁桥之利，打通了通往南诏的另一条通道。迪庆地区[犹其是‘结唐’即建塘]便成了大唐王朝，南诏国与吐蕃连接的孔道，构通汉藏文化的桥梁。到了元朝，迪庆地区与整个藏族社会的情况基本一致，结唐等汉藏交界地带，进一步开辟为茶马互市。到了清代，从康熙到乾隆，从西藏**到蒙古和硕特部首领，从平西王吴三桂到丽江木氏土司，都把这片横断山中的土地作为征战的重地。其目的，乃是为争夺这一地区的商业贸易大权。”

    高雅雯：“这香格里拉可真不简单。也难怪历朝历代都在争夺控制权。”

    活佛：“所以说，从唐代时吐蕃在云南维系其中设神川都督府起，筑于香格里拉占城大龟山的寨堡，名为独克宗。即是历史著名的铁桥东城。明弘治六年，香格里拉被丽江木氏土司占领，称大当香各寨。弘治十二年，木氏土司再次占领香格里拉，在大龟山建香各瓦寨。臧语名石山寨，又在****河边建成大年玉瓦寨。臧语名为尼旺宗，即日光城。”

    高雅雯：“那不是说，木氏土司随心所欲，建有两个寨子？”

    活佛：“木氏土司之所以这样建寨，自有他的道理。两寨遥相呼应，构成香格里拉历史上著名的‘香各泥洼’寨，即日月城。直到民国十年，香阁里拉所筑新城仍与旧城连环，不方也不圆。设东，南，西，北四门及数条小路通往城外，加强城防，还建有城堡八座。”

    高雅雯：“这寨堡也太神奇了，竟有城堡八座，用于防御？”她的心突然紧张，充满惊悸。

    活佛：“我似乎看见一个僧人在设计，整个城区，乃呈八瓣莲花状。”

    高雅雯：“那城区还有什么传奇？”

    活佛：“这是神的旨意。在香巴拉王国中，状丽的雪山是古城的外环，然后是八个莲花瓣状的区域与城市，生活着香巴拉人民。在它的中心，以内环的雪山为屏障，有一座名为‘卡巴拉’的王宫，居住着香巴拉国王。”

    高雅雯：“他们用这样的建筑格局，究竟有什么更深的含义？”

    活佛：“我想，那意义是佛的座基。这就是外人所不能理解的真正含义。而建塘古城在建筑格局上，正是按照这样一种布局设置的。从地图上看，香格里拉四周雪山环绕，中间地势平坦，而在更大的范围内，环绕着整个香格里拉的，是玉龙学山，哈巴雪山，白茫雪山以及澜沧江边的卡瓦格博雪山，造成了地势特殊，远离尘世，人间净土的地理环境概念。”

    高雅雯：“啊。这个创意不非凡。附合佛教的理念。不简单，创意超前，值得后人借鉴。”

    活佛：“再说，城中间还有大龟山，历朝历代，古城都以大龟山下的藏经楼为中心，向四面八方呈辐射布置。”

    高雅雯：“自香格里拉为世人所知以后，它也许只是人类为自己勾画出来的，一个美丽幻想，引起人们向往。”

    活佛：“是啊。人们已经按捺不住内心的激动，包括我自己在内，要对这个迷人的地方进行执着的探寻。”

    高雅雯：“任何一个对神秘事物充满好奇的人，是不想放弃这种探秘的机会的。这也包括我在内，要紧紧步您的后尘，一探究竟，方不枉活一生。”

    活佛：“后生可畏。啊，我似乎看见一个英武的少女，穿着白衣裙，立于雪山上，而谷风则吹