第二十四章、第四节 纳西史俗 (第4/6页)

你们在偷情。”

    扎布：“哈哈。那都是过去的老话啦，还提她干啥。”

    偌尔曼顿时来兴趣啦，他急忙问：“大叔，你说说吧。这里的婚俗都有啥规矩，稀奇不稀奇？”

    扎布：“看把你急得，象热锅上的蚂蚁。”

    纪蒲泰：“你就满足我们的意愿，讲讲这里的婚姻是不是稀罕。”

    扎布：“唉。在这痛苦的尘世里，我怎能把这事儿忘记。”他在发出轻叹：“对着纳西妹，那年轻而怯生的爱情，我怎能无动于衷。孩子们啊，她使我欣喜，献出金色的青春，愿和我在一起，成为我的伴侣。”

    老人：“我记得，你曾悄悄地叩开她的门，在美妙的静谧里，偷玩起了把戏，拥抱你心上的人。美梦啊，是如此的逍魂。

    扎布眼泪湿润：“可如今，他那优美的身段，还有那雪一般的玉颜，都象看不见爱的神箭，射如云端，她以飘逝得远远，再不能把她的人见。让我好思念……”

    偌尔曼：“啊。我不该多言，让你心里不舒坦。唉。老阿妈去了，让你忧郁不安，心灵受折磨怀念。”

    扎布：“这我不把你怨。如今，我已是不再回转的亡命客，也不再悲戚和呻吟。可我还没有把这里的婚恋诉说。我想，还是让老大哥说吧。”

    老人：“我看这两个也不是远人，那我就说说这里的风俗婚姻。”

    纪蒲泰：“那我们一定听得如神？”

    老人：“扎布老弟的婚姻是个例外，偷把我们纳西的姑娘拐走。”

    扎布：“老哥。你就往下说吧，别再揭我的老底，让我献丑。”

    老人：“不说啦，哪都是年轻时干的事。”他看着二人说：“我们这个地方，年轻人都有一种交安达的习惯。”

    偌尔曼急了：“安达？啥是安达？”

    老人：“黄毛小子，你急啥。安达是纳西话，是朋友的意思。”

    偌尔曼：“是男女能发生性关系的朋友吗？”

    老人：“我不懂性关系。只知道，双方白天各自在各自的家里生活，只是晚上住在一起。”

    偌尔曼：“稀奇，真稀奇。这算真夫妻嘛？”

    纪蒲泰：“那纳西的青年男女是如何交往的呢？老人家，我们可是不明白呀？”

    老人：“选择安达可不是闹着玩的，那是有条件的。男子要求安达：一是身体好，二是长得漂凉。纳西有句谚语说‘妻子心肠好，家庭会和睦。安达面子好，两人感情才会好。再一个是：男女要年轻，家人对18—21岁之间才看重。再则是：家庭富裕，走访时有吃的，离别时有送的礼物。他们最看重的是：有生育能力，****大而圆等女**官特别明显，耀眼，舒坦。”

    偌尔曼：“那为什么？是为女子健康丰满吗？”

    老人：“这家伙，还不简单，还喜欢钻牛角尖。可，你只说对了一半。”

    纪蒲泰：“那一半呢？此话你要说圆满。”

    偌尔曼：“老人家，你可不能将那一半留在肚里边。”

    扎布：“老哥，你就不要再卖玄乎，就把他们的心愿来满足。”

    老人：“这事儿我岂能装糊涂。因为男子希望安达多生子女，多子多福，夫妻感情好，才能白头皆老。因为不育的妇女不少，她们的安达自然也少。”

    偌尔曼：“那女子选男子呢？她们的标准是什么？”

    老人：“这……我就不多说了，这是让扎布老弟说吧。”

    纪蒲泰：“那为啥？”

    老人：“他有亲身体会呀。老脸皮了，说说怕啥。”

    扎布也没办法，只好接腔了：“我老了，说话也不显羞嘲。我经过此事，女子要求男安达：第一长得魁梧，身体五官好，所生子女才好。第二能干各种活计，手艺巧，劳力强，第三能说会道，善于社交。第四是家庭不能太穷，否则生了‘杂种’[私生子]时男方负担不起。”

    偌尔曼：“那为啥？不一样都是孩子吗？”

    扎布：“这你就有所不知。因为生了私生子，要分别给木里大寺和村官木瓜家送去一头牛，一只羊，一两白银。”

    纪蒲泰：“啊。原来竟有此事。怪不得你方则偶这样挑剔。”

    偌尔曼：“是啊。这我真弄不明白，还有啥规矩？”

    扎布：“你没听说过，野合。”

    纪蒲泰：“没听说过，你还是说说。”

    扎布：“那我说说野合。我就是血缘外的婚姻。这是排除血缘内婚制，所实行不同血缘的人同婚。”

    偌尔曼：“那是一种什么样的结合，婚配呢？”

    扎布：“那可是在山川大野，广阔天地，无拘无束，自由自在，情投意和，自愿结合的天地般配，自由的一对儿。”

    纪蒲泰：“那是怎样的结合法？”

    偌尔曼：“符合婚姻法吗？”

    扎布：“你这个大傻瓜，是个啥脑瓜？这儿有啥法？只有祖上传下的老规矩，男女结合随意，只要各自中意，就能住在一起，但，不是男子走访女子，也不是女子走访男子。”

    偌尔曼：“那是啥式？”

    扎布：“那是在野外的一种集体偶居。”

    偌尔曼：“有意思？不可思议？真有趣。”

    老人插了一句：“你们不知道纳西族的狂欢节吧？”

    纪蒲泰：“略有所知，但不详细，还是你说说，我们才年知道其中的意思。”

    老人：“那种集已偶居，在俄亚狂欢节‘米华登格’中表现得最为突出。”

    偌尔曼：“那啥是米华登格呢？”

    扎布已经改变了情绪，只是在一旁偷笑，并不言语。

    老人：“扎布兄弟，你不用沉默不语，这种事让你捡了个便宜，娶了个纳西的黄花大闺你，这可是开天劈地第一回，让纳西女嫁给外族的男子。我的藏族兄弟，你却当了纳西族的门婿。看你还有啥说的。”

    扎布：“这有啥丢人的？我得意，要不，我怎会认识你。米华登格，又称沙尼只义底。”

    偌尔曼：“那是啥意思？”

    老人：“看把你急的，我来告诉你。米华为妇女的意思，登格为节日的意思，合起来是妇女节。”

    纪蒲泰：“那在什么日期？”

    老人：“妇女节一般是在秋收后举行，最迟不晚于次年二月。”

    偌尔曼：“那为什么没有固定的日子，那举行的日子是谁发起制定的呢？”

    老人摸了摸身后的辨子，有些神秘兮兮地说：“客官，这你就不懂了。这节由已婚未育，或者生育小孩多病的妇女发起。她们的家庭，亲友和安达也积极支持，为其作好物质准备。这就是妇女节。”

    偌尔曼来了兴趣：“都准备些啥呢？”

    老人：“你这真想一杆子插到底。”他笑嘻嘻地说：“那我就说说。节日主持人要拿出一二百斤粮食，请女友帮忙酿制‘素里玛’酒。”

    纪蒲泰：“啥是素里玛酒，它怎样酿制？”

    老人：“这让老酒友，扎布说吧。他可是这方面的专家。因此，你说吧，我等你开口。”

    扎布：“一提起酒，我的兴致就上了头。”他说道：“啊，为什么你要我说起，我能不知道？我在回想，我那美好的时期。我曾多么富于希望，因为我娶了一个勤俭持家的新娘。所以，他交我怎样把素里玛酿