第二十五章、第六节 血染江孜 (第5/8页)

学专家，就这样完了！”

    纪蒲泰：“这在东方学中是一个巨大的损失呀！”

    偌尔曼：“因为，欧洲人没有几个人能懂藏学，他这个藏学开山鼻祖就是为此目的而献身啦！”

    纪蒲泰：“所以，霍奇森对于藏学的贡献，是他于1841年出版的一部名著《论尼泊尔的语言、文学与宗教》。”

    扎布：“能写出这样的书的人也不得了！”

    偌尔曼：“因此，有人告诉我说，此书在欧洲知识界轰动一时，‘在佛教问题上留下了一些大加渲染的议论，不禁让人思考佛教是否果真如此’。1843年，也就是乔玛死后那一年，霍奇森返回英国结婚。但他很快又发现自己很想念东方。”

    扎布：“那他后来怎样？”

    纪蒲泰：“一年之后，他又返回了喜马拉雅山区，在大吉岭北部的一个山顶上，非常舒适地居住在一间平房中。”

    扎布：“他住了多长时间，是否住得惯？”

    偌尔曼：“霍奇森在那里共居住了13年。”

    老人：“那他一定有事儿可干？”

    偌尔曼：“不错，他也不闲！还对于抄经的的酷爱和迷恋，已让位于对自然史的一种同样也是很强烈的兴趣。”

    扎布：“那你也说说他的故事？”

    偌尔曼：“这个故事也有连续，到了1848年夏季，当时前途似锦的青年自然学家约瑟夫胡克，刚从雅姆罗姆先生组织的南极探险中归来，获悉霍奇森的名气，没有歇息，便急忙去拜访他。”

    扎布：“那个青年是想从他身上学习西藏的地理，历史、文化和宗教知识。”

    纪蒲泰：“不错，他是怀着这样的学习目的。这两个人在一起度过了数周的光阴，共同采集植物标本，还比较他们的笔记。”

    扎布：“他们相互探讨笔记，是准备干啥呀？”

    纪蒲泰：“他们计划赴西藏从事一次冒险，以便从那里带回植物标本。”

    偌尔曼：“不幸的是，霍奇森病倒了。”

    扎布：“那他们的计划完不成啦？”

    纪蒲泰：“还好，胡克只好与乔玛的朋友——坎贝尔大夫一起出发。他们对锡金一带的喜马拉雅山麓进行了考察，只进入过西藏边境不远的地方，胡克于其后一部经典性的著作《喜马拉雅日记》中，对此作了叙述。”

    偌尔曼：“这也算是对霍奇森为能成行的弥补。1858年，霍奇森返回英国。从此过上了乡间贵族的平静舒适的生活。”

    老人：“对此人，大家有何评说？”

    偌尔曼：“霍奇森在其漫长生涯的最后几年中，他对英国上层贵族生活并不满足，反倒更喜欢追忆自己在印度度过的那些已经久远的岁月。在英国，大家都非常尊重他，这并非是由于他那些有关佛教的含糊不清的论文，而是由于其青年时代的成就——在孟加拉使用廓尔喀兵团，和决定让人在喜马拉雅山脚下那有利于健康的山地空气中，建造英国殖民者们的白色住宅。”

    扎布：“这么说，他的学术成就也没多大起色？”

    老人：“看样子，他的藏学成就比乔玛差远啦？”

    纪蒲泰：“是啊，对于野外探险，从1840年起，人们不是如同乔玛和霍奇森那样，在佛教的土地上实地考察，而是在欧洲的图书馆与报告厅中研究佛教了。”

    扎布：“这说明欧洲当时对西藏的野外探险考察，有些倒退了？”

    偌尔曼：“您说得不错，专家们将成为深居简出的研究者，诸如布尔努夫、富科以及其他德国，和俄国学者（如席夫纳、科本等人），他们都是根据在俄国和罗马搜集到的资料而工作的。但当时在其它学科，如自然史、地质学、地理学、民族学和气象学中，人们却放弃了纯思考而向实地考察方向发展。”

    扎布：“所以，他们都比乔玛这类寥寥无几的学者，随后的实地考察较晚？”

    老人：“这些人不愿担当风险，怎会有实践的学术著作问世？”

    纪蒲泰：“说得也是。在19世纪下半叶，研究藏传佛教的人，都不大关心西藏的地理，地貌、气候、历史、民俗和风景了，也不肯下苦功夫去实地考察研究。”

    扎布：“为什么这些人不去了解研究呢？”

    纪蒲泰：“因为，那些前往西藏地区的人，仅仅把喇嘛教经书视为一种普通的好奇物（正如西藏人所称呼的那样），而仅是经书中的西藏，受神灵和鬼魅sao扰的一片辽阔的不毛之地。”

    扎布：“那是他们不了解西藏，更没有很好地学习藏地的历史，宗教……才胡言乱语？”

    老人：“只有浅薄的人，才会这么说？”

    偌尔曼：“他们认为，西藏那辽阔的荒凉地带，仅是偏僻和寂静，甚至是无限寂静，以至于他们的第一次脚步声，就会打破这种寂静。你们怎样看呢？”

    扎布：“这说明他们不懂，对这片土地的神圣，他们更显得无能？”

    老人：“所以，他们才不会崇敬？”

    偌尔曼：“因此，神圣的西藏，只有西藏人懂！”

    纪蒲泰：“西方人有时只是追求一种梦想？西方人虽然是梦想家，但他们有时也不会对梦想满意？有时，他们还必须得走出去，考察那些能看得见，摸得着的东西。这样，他们才能著书立说。”

    热么：“西藏激发了一些西方人的梦想，但任何一种只想不做的行为，都不会在这片广袤神秘的土地上落脚。”

    纪蒲泰：“这就是，为什么禁地西藏的诱惑力，经久不衰，一直延续到人们对它的发现和考察，才真正体会出它的价值和意义？”

    偌尔曼：“这就是旅行家们梦寐以求的西藏高原！那是一片神奇的世界最高原，它矗立着挡住了人们眼中比高山更难攀登的视线。这就是西方人向往的、幻想中的、希望和幻觉中的神山。”

    纪蒲泰：“在世界所以的高山中，西藏在地球上延伸得比这一切更为遥远。”

    扎布：“她更接近天际，是人间的神圣之地！”

    老人：“我也对西藏佩服得五体投地！”

    偌尔曼：“对此，我再无话可说，西藏属于中国。咱们就此谈话告一段落，接着前面纳西的话题继续……怎么样？”

    纪蒲泰：“看看，下路了吧？我们这位学友，的确才学浅陋，一开口就出岔子，说个没够。”

    扎布：“这没啥？我还能不了解他？他学东西还是很努力的。”

    偌尔曼：“我说，队长，怎么样？扎布大叔还是有一点欣赏力的。”

    老人：“我看，大家就说到这里。省得争来争去，自讨没趣。”

    偌尔曼：“不，这不能算到底。这不过是一出下玩意儿，逗逗乐趣。下面我们还得进行正事。刚才的只不过是前奏曲儿。”

    扎布发话啦：“老哥，你还得往下说呀？因为我也看出他们对此事露出迷恋的心情来。”

    纪蒲泰：“说真的，我们还想知道？”

    老人：“若想知道，你们听听就知道了。”

    偌尔曼：“那好。希望你能收下这两个学生？”

    老人：“这话虽中听，可，我也不敢冒然收这学识渊博的大学生。”

    纪蒲泰：“在纳西方面，我们的确是您的小学生，因为你晓得的比我们多得多？”

    老人：“既然说到这里，我自然无话可说。只有继续说下去，才能满足你们。”

    扎布：“