第二十五章、第六节 血染江孜 (第7/8页)

 偌尔曼：“这样也好，可以把身上的灰搓掉。”

    老人：“不错，把身上的污秽洗掉。穿上新的麻布衣服，把破烂不堪的旧衣服丢到河中，顺水冲走。人们认为，这样能把身上的污秽冲洗掉，来年必有好运。”

    扎布：“啊。我曾见过这种事情。祭祀水神十分隆重，要请中甸白地的大东巴来。”

    偌尔曼：“那大东巴都管啥事情？”

    老人：“你真是问得清。每年祭祀也有规定。仪式由东巴主祭，东巴妻子陪祭。参加祭祀的群众要携带鸡，猪膘，米，酒，酥油，茶和香，到目的地后摆在河边，献给水神。”

    扎布：“人们侧面向河的上游跪着，烧香叩头。”

    偌尔曼：“那里面一定有因由？”

    老人：“东巴念经的目的是祈求风调雨顺，人畜平安。”

    纪蒲泰：“除此之外，还有啥崇拜？”

    老人：“人们对虎，豹，青蛙和牲畜，也加以崇拜。”

    偌尔曼：“那是个怎样的崇拜法呢？”

    老人：“如每年农历二月初八，为牲口节。”

    纪蒲泰：“牲口节都有啥内容？”

    老人：“牲口节嘛，主要是给牲口加食物，优待牧童。”

    偌二曼：“我知道了，那是牧童放牧有功。下面还有啥事情？”

    老人：“你还真中，也算快成个中国通。”

    扎布：“这小子，真聪明，无论啥事，一点就通。”

    偌尔曼：“可纳西的事儿，有许多我还真不明白。所以，我得多请教老人家，请您多多发发话。”

    老人：“好啦，你听着吧。有许多事情，你们还真不懂。还有一种神鸡崇拜，认为人与鸡是有亲缘的。过去彼此调过岁数，所以，每天要喂三次。”

    偌尔曼：“喂三次，那和人吃饭的次数一样，那还有什么说法？”

    老人：“我举例说明，如果某人有病，就找一只未阉的公鸡，由东巴诵经，在公鸡翅膀上拴彩布条，头上系线团，并且把这只公鸡供在灶神附近，次日才把公鸡放掉，从此它变成了神鸡。”

    偌尔曼：“人们认为鸡为神鸡，就算到底？”

    老人：“那还有啥说的。人们认为这只神鸡，虎，豹不敢进犯，人也不能宰杀，专门保佑家人的安全。”

    偌尔曼：“这就是神鸡的使命，从此它脱离了人们口中餐。它自由了，还能吃好饭，还能当神仙，这事真划算。”

    老人：“你这洋小子还真不简单，说出的调皮话一串串。实在让我感叹。”

    偌尔曼：“您纳西的事儿，还未说完。”

    纪蒲泰：“这家伙说的有道理，我们还想听下去。”

    偌尔曼：“我盼着您讲下去，好填补我们欠缺的知识。”

    老人：“你对纳西的历史没有一点根底，这些东西还得我教你。”

    偌尔曼：“那我将十分感激。”

    老人：“哦。好的。”

    偌尔曼：“我能听，也能写。我会将你所说的东西写在笔记里，记录下这些历史。”

    老人：“非常愿意，收下你这个洋弟子，也是我的福气。那你要我再教你什么呢”

    偌尔曼：“地理，历史，风俗，奇闻怪事，总之，只要是有关纳西的事情，我都愿意学习。”

    老人：“我还真能满足你。好吧，为了满足你的愿望，我们大家就一起来谈这门学问。”纪蒲泰：“您就按照我们原先所谈的话题，纳西的历史程序，再说一些我们感兴趣的事。”

    老人：“我懂你这话的意思，想让我说出更重要的事情。”

    扎布：“他们的要求，也在情理之中。你现在就是他们的老师，在教他们知识。”

    老人：“我呀，说给你们听，我也高兴。”

    扎布：“大家一块高兴吗？”

    老人：“你这个老滑蛋，我也只好听你的意见。”

    扎布：“说出来，大家听，也好除除他们的心病。”

    老人：“我这是苦口良药治愈病。那我就说说图腾。”

    偌尔曼：“中，中。这话题正合我意，我最爱听。”

    纪蒲泰：“那让老人家给我们讲讲。”

    老人：“那我就讲讲老虎的事情。”

    偌尔曼心中猛一惊：“老虎也是图腾？”

    纪蒲泰：“你这浑小子，难道你忘了，纳西族也崇拜动物。”

    偌尔曼：“啊，啊。这都怪我头脑不清，嘴不把风。老人家，请你宽恕，我常常心不在焉，你就原谅我失言吧？”

    老人：“这是什么话，我怎会将它记在心里呀？”

    偌尔曼：“那我就太承情啦。”

    老人：“你放心好啦，你早已引起我的好感。算了，言归正传吧。要说老虎呀。在纳西族崇拜的对象中，也有一些类似图腾或族徽信仰的残余。”

    扎布：“你就来点实际的吧？”

    老人：“你老好半道插话。要不然，你讲吧？”

    扎布：“我不讲，因为你是纳西人，有些事情有你作贱正。若换了我，可不行。”

    老人：“那你就别逞能。”

    扎布：“你是纳西族的活历史，我岂能说过你？”

    老人：“在这上我也不搭理你。你们还得听我的。”

    偌尔曼：“听你的。”

    纪蒲泰：“只有您懂得纳西族的历史。在这方面，我们离不开你。”

    老人心满意：“那是的，就我岁数大，还能多知道些啥。”

    扎布：“那你就赶快开腔呀？”

    老人：“好啦。我们谁也不再磨牙啦。”

    偌尔曼：“开讲吧，老人家。”

    扎布：“他们都快等不及啦？”

    老人：“在东巴的卷首上，一般都画一只虎，或画一虎头。”

    偌尔曼：“那是啥意思？”

    老人：“你勤学好问，我不怪你。你有所不知。意思是‘上古的时候’，以虎标志古代。”

    纪蒲泰：“那无疑是指远古的图腾时代。”

    老人：“你说得还真不赖。纳西的方位神较多，如东方的神称‘格才参布’。”

    偌尔曼：“那是什么神？”

    老人：“一说神，你就来了精神。那是白狮神。”

    纪蒲泰：“下面的神，偌尔曼，你可不能再随便问。打断别人的话，是不遵重人。可我也犯这毛病，你也可以随时提醒。”

    偌尔曼：“中。一言为定。”

    老人：“这不算毛病。我也不会将你们批评。”

    扎布：“老哥。你比我能，说话中听。”

    老人：“不对的地方，大家批评。南方神称‘色及蛮沟’，就是骑蓝色龙的神。西方神称‘纳才九鲁’，就是骑熊的神。北方神称‘顾色康巴’，就是骑象的神。”

    扎布此时有些憋不住：“东，南，西，北，你都说完。还有没有别的神，能告诉他们。”

    老人：“看样子，你对纳西神的各种知识，也不比他们强到哪里？我告诉你，一些神的基本知识，除那几个神外，也没啥给你理论了。不过，我再给你说说，东北神称‘索有专顾’，是骑凤凰的神等等。”

    扎布：“从此开始，我们谁也不会打断你，让你一口气说到底。这样才有意思。”

    老人：“我听你的。也不断续。上述四方神，实际上是四邻部落的神化。而且均以不同的动物为标志，它与图腾有密切关系。此外，‘