第二十五章、第六节 血染江孜 (第8/8页)

支多哈拉吉木’和‘支米马若’二鬼有六个儿子，各有自己的形象。长子为马鹿头人身，次子为山牛头人身，三子为熊头人身，四子为野猪头人身，五子为虎头人身，六子为豹头人身。这些鬼可能是纳西族古代时与之相对峙的部落氏族。”

    偌尔曼：“啊。那就是古代的部落氏族。那时古人还有什么制度？”

    老人：“木土司禁止人们猎虎，一但杀虎要受到土司的惩处，并把虎皮献给土司。”

    偌尔曼：“这有什么说辞？”

    老人：“土司经心保护虎皮，逢年过节和接见地方官吏时，还把虎皮供在椅子上，以示瞻仰。”

    扎布：“俄亚平时禁忌提虎的名字，更不能谈及猎虎。”

    偌尔曼：“不敢想象？他们竟有这种幻想？”

    纪蒲泰：“这些禁忌可能是对图腾的崇拜”

    偌尔曼：“那么说，这就是他们的灵魂？”

    老人：“俄亚纳西族就是信仰灵魂的人。我们的祖先相信，人活着时是灵魂和rou体的统一，人死后离开rou体。”

    偌尔曼：“这和世界各地的宗教信仰基本一致。您还有啥说的？”

    老人：“要说我就说到底。有许多习俗信仰你还是不知道的。”

    偌尔曼：“当然，这里的习俗，我们还是得听你的。”

    老人：“这里的人们，对已故的家人要要举行隆重的仪式。”

    偌尔曼：“那是怎样一种场面？”

    老人：“人们一方面将尸体焚化，另一方面把灵魂送到应该去的地方。”

    偌尔曼：“我只听说过送葬，没听过送灵魂。”

    老人：“因为你不是纳西人，而且还是个外国人。怎会知道送灵魂？再说，纳西族对神鬼有善恶之分。”

    偌尔曼：“这我倒也相信。世界各地都有善恶的鬼神。”

    扎布：“要说，老哥。你就得给他说得入木三分。也叫他晓得纳西的鬼神。”

    老人：“这种鬼神，在人们的心目中有分寸。如为人类造福者，被视为善者，奉为神灵，如天神，祖先等等。再如，对某些凶恶者，则视为鬼，认为人间一切灾难都是鬼在作祟。”

    偌尔曼：“鬼在作祟？那是啥鬼？什么是作祟？谁是鬼？怎样分？举例说说，才能解除我心中的疑惑。”

    老人：“这还得非我说，你才能有所了解。长话短说，如‘支多哈拉木吉’夫妻及六个儿子，就是使人凶死的元凶。”

    扎布：“这种元凶，你可得说清？”

    老人：“我说的没错呀。‘喀拉喀巴’夫妻是使妇女不育的醉鬼。”

    扎布：“下面的，你更得说对。”

    老人：“我说的是鬼，没有什么对不对。‘窝布窝扎’是吓唬小孩的鬼。”

    扎布：“接下去还有啥鬼？你还得说，因为我也信鬼。”

    老人：“这种事儿，我还能兑水？我只能是有啥说啥？岂敢胡编乱造，说瞎话。‘地松久’是使人生病的鬼。”

    扎布：“我信服啦。你往下说吧。”

    偌尔曼：“我都听得起鸡皮疙瘩。老人家说啥是啥？”

    老人：“你没疑问啦？”

    纪蒲泰：“对这里的习俗，他懂啥？我们都是一窍不通，只有竖着耳朵听。”

    老人：“只要听就行。‘扎恩斯’是使人昏迷的鬼。我也说完啦。”

    扎布：“你所说的鬼，都对。我也知道一点，当地人认为，盖新房后，如果主妇长久不孕，就是‘吐’鬼进宅。”

    偌尔曼：“那遇到这鬼，主人怎么办？”

    老人：“怎么办？不是拆房新建，就是择地另迁。”

    偌尔曼：“这些鬼都吓得我出了一身汗。队长，你看呢？”

    纪蒲泰：“我们只是了解一些情况而已。其余的，我们只有尊重当地风俗，入乡随俗。我看，凡是凶死和仇敌，均列为鬼的范畴。”

    偌尔曼：“那些鬼神，我们以后再专题研究。”

    纪蒲泰：“我看，纳西族的祖先崇拜，使对家庭已故死者的敬仰。才这么想。”

    偌尔曼：“我也是这么想。从他们所信仰的神中，可以看出，女神占有多么重要的地位。”

    老人：“你所得真对。如‘德普拉木’是东方女神。‘阿罕拉木’是南方女神。‘穷纳拉木’是西方女神。‘汉西拉木’是北方女神。这些就是东南西北女神。”

    纪蒲泰：“这些女神不能不让我另作他想，她们是妇女在远古占有重要社会地位的反映。”

    老人：“你们这些有知识的青年还真能。可有些事情，我还得给你们讲清。在纳西族中，一般的祖先都供在室内大下木床之间的祖先柜上，没有具体偶像，仅在柜上放一瓶，内插一枚或几枚箭，竹杆铁镞，以鹰尾做箭羽，且在竹杆上拴五彩布和一面铜镜。”

    偌尔曼：“那是为了啥事情？”

    老人：“你得听我说清。据祖上传说，箭是镇邪之物，可保卫祖先子孙，不遭灾受难，铜镜是照妖镜，也起同样作用。还有一点，我得说明。在我们这里，也有****崇拜的遗迹。”

    偌尔曼：“说到这里。我对您也崇拜不已。历史这东西，您还能再教点什么？”

    老人：“历史这东西，靠我个人的能力，我只能解释到这里。”

    扎布：“叫我说呀？这里头太遥远，太零乱，太嘈杂，我也不明就里，更摸不出头绪。”

    老人：“那你还想要我再教你什么？可，我肚里也再没有什么东西，能让你们学习。我看，时间不早啦，咱们的谈话就此结束吧？”

    扎布：“非常愿意。因为那古老的历史，是个猜不完的谜，我什么也不懂的。因为我们还要往前赶路，所以，也不能再听下去。”

    纪蒲泰：“好吧。为了满足你的要求，这就算谈话到头。”

    偌尔曼：“我们就象是历史学家那样，在谈这门学问，就应该按照课题的程序，到此为止。”

    老人：“那你们还准备去哪里？”

    扎布：“去木里。因为那里是我们的另一个目的地。”

    纪蒲泰：“那就依你。前往木里。”

    偌尔曼：“那就继续往前赶。”

    老人：“赶往那里，你们再打听高鸿父女。因为，高鸿的女儿前一段时间经过这里，曾遭遇土匪，也不知逃到哪里。”

    纪蒲泰：“感谢你给我们提供了这么重要的信息。我恨不得立刻就想见到她。”

    扎布：“是呀。我也是日夜思念她。时时刻刻替她担经受怕。”

    偌尔曼：“说真的。我们三人，无时无刻都在牵挂她。我们来到这里，就是为了找到她。”

    老人：“你们的心思，我总算明白啦。那么，你们就赶快离开这里呀。到了木里，再打听她，或许会找到她。”

    扎布：“再见吧。我的老哥哥。也只有到了木里再说。”

    纪蒲泰：“老人家。我们太感谢你啦。”

    偌尔曼：“是呀。老人家是我最敬重的人之一。因为他的确教了我们不少知识，这在书本上是学不到的。再说，我得感谢老人家对我们的盛意。”

    纪蒲泰：“朋友。那是一定的。”

    老人：“你们一路好走，小心地赶往木里。到了那里，有可能是另一番天地。”

    说完。老人与三人挥手告别，回到村里。

    三人依依不舍地离开俄亚。只有记忆还留在心上。