第二十六章、第三节 重温故地 (第4/4页)

就不管了么？中国不是有句古话，叫王子犯法，于庶民同罪吗？”

    纪蒲泰：“这会算你说得对。那欧阳伦算撞到枪上啦，他倒霉了。”

    扎布：“怎么个倒霉法？朝廷处罚他了吗？”

    纪蒲泰：“长在河沿走，没有不失脚。有一次，就出事了。河桥巡检司，有个血气方刚的巡检官，当到拦住了浩浩荡荡的车队不让走。那时候，駙马的家奴周保发火了，动手捶了巡检官一顿。巡检官不受这份窝囊气，径直上书朱元璋。”

    偌尔曼：“朱元璋怎样？那可是他的女婿，当朝駙马呀？”

    扎布：“是呀。一个女婿，半个儿，都是他的家务事儿，他会怎样？顶多罚个钱，再不然，住两天监，作作样子，让外人看看，他朱家施法严。不就算了。”

    纪蒲泰：“可不那么简单，你们两个都想错了。结果朱元璋这个皇帝‘大怒，赐论死，保等皆伏诛’。”

    扎布：“杀了。那朱元璋可执法真严哪？”

    纪蒲泰：“当朝駙马因走私茶而送命，朝野上下闻之，无不唏嘘畏惧。”

    偌尔曼：“照你所说，欧阳伦亦是载入史册，留名后世，以警来人。可见明代控制茶马交易之严，于此可略见一班。”

    扎布：“此事可给后人留言，看谁还敢无法无天？”

    偌尔曼：“那就茶话题，你还说啥？让我见识呀？”

    纪蒲泰：“好哇。咱们就边走边说吧？”

    扎布：“说呀。一听这些茶话，我也来兴趣啦。你说吧，那古事还怪好听呀？”

    纪蒲泰：“茶文化，劲头大。输往藏区的茶叶人称藏茶，马茶或边茶。江南人喝茶喝雨前茶，很讲究。”

    偌尔曼：“雨钱茶？啥讲法？”

    纪蒲泰：“古时候，无论是江南的官府命官，达官显贵，文人雅士，还是才子佳人，贫民百姓都讲究喝雨前茶。谷雨前，采摘嫩芽，在锅里头烘焙搓揉，因此，也有人称其为芽茶或细茶。”

    偌尔曼：“这雨前茶和藏茶还有啥区别呀？”

    纪蒲泰：“在中国，你虽喝过茶，可你不懂中国的茶文化。”

    偌尔曼：“这还有啥说辞呀？”

    纪蒲泰：“这里面的名堂多着呢？雨前茶泡开后碧绿清香，提神醒脑，喝着真好。为文人雅士所钟爱。”

    偌尔曼：“那藏茶呢？”

    纪蒲泰：“藏茶则秋季采摘，包装后运往藏区。为便于计量及运输，通常连枝带叶地被压成砖形，所以人称砖茶。”

    偌尔曼：“砖茶有啥好处？”

    纪蒲泰：“砖茶经煮耐泡，后味劲道，而且远较细茶浓酽，好处多多，既可消解吃牛羊rou的腥膻油腻，又可大量补充藏地因少有蔬菜而缺乏的维生素，可谓一举两得，是藏民日常生活中必不可少的重要饮料。”

    偌尔曼：“这藏茶真好？你不说，我还真不知道？“

    扎布憋不住了：“还有些名堂你不知道。”

    偌尔曼：“你一说，我不就知道了？”

    扎布：“藏区的砖茶又有‘黑茶’，‘老青茶’，‘大叶子’茶之分，品种不少，你不喝怎能知道？”

    偌尔曼：“经你一讲，单听这些名称，便看推断其茶叶的粗粝程度。我也一知半解了。”

    扎布：“你知道啥？竟吹开啦。”

    偌尔曼：“那还有啥说法？”

    扎布：“雅安有种说法：做边茶的不喝边茶。”

    偌尔曼：“那为啥？”

    纪蒲泰：“我来说吧。究其原因，大概是边茶过于粗粝之故，产地之人不喝，都销往藏区。”

    扎布：“我们藏民可不讲究这个，只要是茶就喝，不比内地人崇上精细，见不得碗盏之中有粗叶枝梗漂浮其中。”

    纪蒲泰：“这大概就是民风不同，藏民粗狂，待人忠厚，内地人精明，做人处世精细。”

    偌尔曼：“哈哈。我知道了，这就是所谓的中国人的中庸之道。”

    扎布：“中庸之道，我虽不知道，可，我知道有一条中间的茶马之道，外人很少知道？”

    偌尔曼：“莫明其妙，茶马古道，还有暗道？那是一条什么道路？”

    扎布：“自古以来，茶马古道有两条道，一是横断山北部的川藏路，二是南部还有一条与之同等重要的茶马古道，那就是滇藏路。而走私贩茶的路就是茶马私道，除了一些亡命的商人敢走此道，外人是不敢涉足的。”

    偌尔曼：“我们走的是川藏路，而滇藏路又是怎样的一条路，它的起止在哪里？”

    纪蒲泰：“我来回答你。滇藏路，自云南大理起，经丽江，过德钦，走波密，直至西藏拉萨。从丽江横穿康巴至拉萨，爬雪山，过草地，一路辛苦，一年打一个来回。去时草原峡谷，春暖花开，山花烂漫，回时则一派冰雪景象。”

    偌尔曼：“这**帮的旅途肯定很辛苦？”

    扎布：“是啊，赶马人都是徒步。徒步行走那漫长的茶马古道，一切事物和规矩的生活秩序，主要不靠马锅头的权威来维持。”

    偌尔曼：“不靠纪律？那靠什么？”

    扎布：“茶马古道，风险危机，全靠全体马帮成员的同舟共济，才能保一路平安，顺利回转。”

    偌尔曼：“马锅头？这名词我还是第一会听说？”

    纪蒲泰：“是呀。大叔，你说说？这马锅头是怎么回事？”

    扎布：“你们不随马帮，这种名堂当然不详。马锅头是丽江人，对马帮头领的传统称呼。茶马古道上的许多地区，都因荒无人烟，而且给养匮乏，生活用品食物，要啥没啥。所以，马帮成员的吃喝拉撒都要严格控制才行。吃饭时，总是有带队的掌勺从锅里打饭，所以，马帮头领被称为马锅头。”

    偌尔曼：“啊，原来是伙食管理者。”

    扎布：“咱们三人，我可也算是马锅头啊？”

    纪蒲泰：“不错，我们的吃喝拉撒，各种杂事都靠你掌舵。离开你，我们寸步难行。”

    偌尔曼：“岂至难行，甚至会丢掉性命，几乎无法生活。”

    纪蒲泰：“不错。可，是谁第一个走滇藏茶马古道的？”

    扎布：“据说，第一个是一位叫农桑目的康巴商人，走出了一条滇藏茶马古道。相传，马帮走出的这条古道，所有的种种规矩，都是他设立的。”

    偌尔曼：“没规矩，不能成方圆。都是些啥规矩？”

    扎布：“打比方说，开拔前要祈祷，过山口要煨桑，途中哪些话不能说，到了哪些地方要唱歌，要跳舞，歇到哪里要休息，要加rou加菜添汤打牙祭，什么地方是目的地，均有严格规定，不得违背，不然路上就要遭灾出事。”

    偌尔曼：“世上竟有这样的事？不错，任何事儿，都有带头的。偌没人管，岂不乱套了。”

    纪蒲泰：“知道就好。省得你一路胡闹？”

    扎布：“这茶马古道，有些一路辛劳的事儿，你们还不知道？”

    偌尔曼：“那还有啥稀罕之事？你还窝在心里，没往外掏？”

    纪蒲泰：“大叔一说，不就明了。”

    扎布：“那我就再唠叨唠叨。”

    偌尔曼：“也好。你说出的每一句话，都是史料。”

    扎布：“我们这些马脚子，赶马虽然辛劳，可有些人可比我们更苦了。”

    偌尔曼：“那都是些什么人？竟然比马帮人还辛苦？”

    扎布：“这就是走川藏古道背茶包的‘背子’，挣钱比马脚子更艰难。”

    偌尔曼：“这真稀罕？还有叫‘背子’的，那是啥意思？”

    扎布：“他们大都是四川汉源，天会，泸定一带的贫苦农民，一路靠体力背运茶包，苦不堪言，挣钱十分艰难。“