第二十六章、第四节 男女驮子 (第2/5页)

据资料介绍，康定锅庄主，早年是明正土司的商务管家，瓦斯碉是最早的四大管家之一。明正土司每年把自己的土特产交给锅庄主，让他们代表自己做生意，就是对外贸易。与此同时，汉族商人也把自己内地运来的货物，交给自己信任的锅庄主出售。”

    扎布：“说到这里，我想起来了。通常汉藏商人住锅庄，不用付房钱。”

    偌尔曼：“这我就不明白了。那锅庄主干不干？”

    扎布：“那锅庄主可是精明能干，他能看着钱不赚？”

    偌尔曼：“住店不付房钱，那他不赔钱？”

    扎布：“你这聪明脑子，还真糊涂。你是真不知这其中的缘故。锅庄主靠抽取‘退头’赚钱。你真是个笨蛋？”

    偌尔曼更是一脸迷茫。站在一旁只好听别人讲。

    纪蒲泰：“所谓退头，就是当今的商也佣金，通常佣金率约为成交额的百分之三。明白了吧？你还问啥？”

    偌尔曼：“马帮进入西藏，马锅头是怎样带领队伍的？”

    纪蒲泰：“这你得让大叔讲？因为这是他过去的老本行。”

    扎布：“讲一讲也无妨。历来纳西人称藏民为大哥，是有说辞啊。这不单是商人间的江湖客套，而是有极其深厚的历史渊源。”

    偌尔曼：“那么说纳西人跟藏族人还有姻缘？”

    纪蒲泰：“这是怎么回事？”

    扎布：“要说这姻缘，还得说说从前。”

    偌尔曼：“那一定有好故事。说出来让我们开开眼？”

    纪蒲泰：“心急不吃热米饭。还是让大叔给我们说说从前，到底是怎样的渊源？”

    扎布：“纳西人用东巴文书些的《东巴经》，有一个故事。从前，天神祖劳阿普，他有一个女儿叫衬红襃白，在天界到了谈婚论嫁的年龄，居然没看上一个男人。而在这时，纳西人的祖先，崇忍利恩在人间也找不到意中人。他翻山越岭，不辞劳苦来到天上找。这对男女一见钟情。结果，衬红襃白不顾天神祖劳阿普的阻挠，毅然下凡，嫁给崇忍利恩，成了纳西始族的妻子。”

    偌尔曼：“那不成了人神结合，可婚后呢？”

    扎布：“这没得说。婚后衬红襃白生了三个儿子，崇忍利恩满心欢喜。可是，他们的三个孩子都不会说话。这可把那对小夫妻急坏啦。无奈之中，他们派蝙蝠去天界，请天神解疑释难。那时，祖劳阿普还是心疼外甥，对蝙蝠道出其中的秘密：那是没有祭天的缘故。”

    纪蒲泰：“啊。那天神还是想念女儿，通过这种方式，来传达父女之间的信息。”

    偌尔曼：“神和人一样，还是父女情深啊？”

    扎布：“那有女儿不思念父亲的？听了能说会道的蝙蝠传达了天神的口信，于是，小两口赶紧祭天，虔诚的一应仪式，不敢疏漏半点。果真，三个孩子开口说话了。小夫妻发现三个孩子，说三种话。老大用藏话，老二用纳西话，老三用白族话。三个孩子见白马在地里吃蔓菁，不约而同地叫喊起来：白马吃蔓菁啰。”

    偌尔曼：“故事结束啰？”

    扎布：“所以，纳西人称藏人为大哥。”

    纪蒲泰：“原来还有这一说？”

    扎布：“是啊。所以，马帮进西藏，纳西‘马锅头’赶着马铃丁当的骡马过澜凔江，过怒江，沿邦达草原走向拉萨时，就象走亲戚一样从容不迫。”

    偌尔曼：“啊。原来是这样的？这么好的故事，你还得往下说。”

    扎布：“那我只得依着你啰。”

    纪蒲泰：“肯定有好多稀奇古怪的事儿，我们没听过？”

    扎布：“我说，我说。只要你们不嫌我啰嗦？”

    偌尔曼：“我们说好话还来不及呢？就怕你不说。下面的故事，会不会还是三块石头支个锅？”

    纪蒲泰：“老人家肚里的故事多多。你就耐着性子听说吧？”

    偌尔曼：“大叔。那还有啥？你就竹筒里倒豆子，赶快倒出来吧？”

    扎布：“这个锅，你既然爱听我说，我就在说一说。”

    纪蒲泰：“这个锅，名堂真多？快说，快说？”

    扎布：“我可不是卖关子，得给你们再说说马锅头，他可能是马帮东家，也可能是东家雇来的。再不然，也可能自己有马在马帮中，既拿工钱，又拿红利。”

    偌尔曼：“那是不是合伙生意？马帮中有自己的股份？”

    扎布：“合伙不合伙，全在他们自己，至于什么股份？我可不懂的。不过，赶马的就是马脚子，是个下力的，每日里，往马背上装货卸货，是他们的主要活计。另外，他们还的得承担其它生活事物。”

    纪蒲泰：“这些马脚子可够辛苦啊？”

    扎布：“是啊。马帮每次出发前，都要举行祈祷仪式。出发时，每个马脚子都要把自己的一根靴带，从靴子上解下来，双手举带齐眉，口中低声祝念，不让自己为难”

    偌尔曼：“那他们还怕什么为难之事吗？”

    扎布：“一路艰险，事事有难。马脚子太累了，这活计可真不好干？”

    纪蒲泰：“那他们都会祈祷些啥呢？”

    扎布：“我们一路辛苦，累死累活，有些不好的活，可不要轮到我……到了习马塘，骡马卸了装，可不要轮到我放骡马……到了谷间塘，人人累得慌，可不要轮到我砍柴忙……到了赤虽拉山，可不要轮到我下山，去江边扛水……”

    偌尔曼：“那为啥？这些活他们不愿意呀？”

    纪蒲泰：“这说明他们实在是没力气，焦虑，担心，苦恼，害怕多添活儿”。

    扎布：“每个人赶着马匹，一路奔跑，实在累了。”

    偌尔曼：“这话有道理。你的见识比我们高多了，我倒想知道这其中的奥妙？你说说这里面的门道？”

    扎布：“我不说你们怎能知道。到了习马塘，好比见阎王，赶到谷间塘，个个吓得慌，经过赤虽拉山，象过鬼门关，这三个地方，人人心惊胆颤。”

    纪蒲泰：“这些地方有什么怪事儿，值得他们这样犯难？”

    扎布：“这三个地名，非同一般。个个都象鬼门关。在马脚子眼里就如同阎王殿，非常可怕。”

    偌尔曼：“那为什么？”

    扎布：“在德钦县奔子栏境内，有个习马塘，很荒凉，那儿沙多无草，骡马觅不到食，吃不饱，往往四处散逃。所以，在那儿放牲口，老叫人提心吊胆，这是其一。到昌都邦达附近，那个谷间堂，更是荒凉，当地少林子，缺柴禾，宿营时，伙夫得四处拾牛粪当柴薪，要拾到够烧茶炊的牛粪，实属不易，这是其二。其三就是赤虽拉山，位于澜沧江西岸，山高峡险，波涛拍岸。在山顶宿营时，下山艰难，用水要到山要去扛，十分危险。累了一天，