第二十七章、第三节 茶马古道 (第4/5页)

见。以前，我根本不知道，这不是审判等于瞎胡闹？”

    老头儿：“我懂你的意思，若按汉人常理，断官司就是审判。可，这是在三岩，那有审判，只有神判，神说了算。”

    林森：“那神判是怎么判？”

    老头儿：“很简单。若第二次是平局，则以试投结果为准。”

    林森：“那输掉的一方会认？”

    老头儿：“那里人人信神。输掉的一方，即使有理也很没面子，因为神没帮他。”

    林森：“这就是神判的法？若在国外，这事儿肯定笑掉牙，这根本不是法。”

    老头儿：“我早说啦。这里没法，只有规矩呀？”

    林森：“哦。我明白啦。这是少数民族呀。一切得尊重他们祖传的法则呀。那啥事该有头儿说了算，下边的人才敢干。”

    老头儿：“你这小子还真不简单，这事儿让你一语戳穿。你听我说，帕措头人通常是选举产生的。”

    林森：“这种选举制度好，充分体现了公正民主。我还真没想到，在这样封闭落后的山区，还有这种体现民意的事情。”

    老头儿：“你只知其一，不知其二。”

    林森：“那还会有什么特殊的选举过程？”

    老头儿：“这儿的事情你不懂。虽然头人选举产生，但有时候，实际情况是，往往在械斗中，领头的或不怕死的人，会冲锋陷阵，脱颖而出。”

    林森：“脱颖而出的人会怎么样？大家能推选他吗？”

    老头儿：“这就是头人产生的另一种过程。因为，人人平等，是帕措社会的基本原则。因此，帕措头人没有任何个人特权，而帕措成员也不对其承担任何义务。”

    林森：“那头人不是和常人没什么两样？他的社会地位如何体现出来？”

    老头儿：“在家乡，若有战事，那头人就派上用场，带领族人保卫乡疆。上战场，头人所能得到的奬赏是，打起仗来，冲在前面，带领乡邻，奋勇杀敌，以及因这种英勇行为，而受到族人的普遍尊重于敬仰。”

    林森：“那假若头人战死会怎么样？”

    老头儿：“我听人讲。也不说头人怎样，但说威信最高的老人的正常死亡，寿终后通常被葬在屋子里。”

    林森：“那是啥风俗？死后葬在屋？”

    老头儿：“因为尸体是被封在墙壁里的。所以，那个大学者称其为‘墙葬’，也恰如其当。”

    林森：“那是怎样进行墙葬的？”

    老头儿：“老人死后净身，先拿盐水洗身，再拿酥油封五官，一切准备妥当后，再请喇嘛诵经超度。然后将尸体装入木箱，或陶罐中，拿灶灰封口。”

    林森：“这就是净身安葬的过程？最后墙葬？”

    老头儿：“你说得并不全面。最后在碉楼顶层的墙边，掏一个洞，把盛有尸体的箱子，或罐子搁在洞子里，再拿灶灰封墙，若怕墙壁裂缝，就用牛粪饼糊在这块墙面上。”

    林森：“这就算墙葬完成？那三岩帕措为什么要施行墙葬呢？”

    老头儿：“三岩墙葬的用意是，墙葬老人会给本帕措留住好运道。”

    林森：“那三岩人为什么会有这想法？墙葬代表了什么？”

    老头儿：“因为三岩人认为，长寿是平安吉祥以及生财得财的象征。再说三岩帕措是一个典型的父权集团，是男人说了算。”

    林森：“这一点，我有与你持反面意见。”

    老人：“那你说说看，让我听听你的高见？”

    林森：“三岩帕措虽然男人权重，但，这并不意为味着，三岩地区乃至整个康区女性的地位卑下。从资料中学习，康区自古就有崇拜女神的传统风俗。”

    老头儿：“你也装了一肚子知识，我算服了你。我知道，其嘉绒藏民至今，仍年年朝觐墨尔多女神雪山，从不间断。”

    林森：“不错，况且隋唐之际，康区有东女国一统天下。《旧唐书》称该国习俗乃‘重妇人而轻丈夫’，时于女王终身制而闻名于世。因此，诸如我国中原文化的‘三从四德’等，抑制女性社会生活的精神枷锁，在康区，我看是不存在的。”

    老头儿：“即然说到东女国，那我也得说说。那大学者教我看过的史料说过，东女国虽于7世纪初叶，因西藏土蕃王朝的崛起而亡国，但它对康巴文化的垂直影响是显而易见的。”

    林森：“那你得给我说清，历史的进程中曾经发生过的事情。”

    老头儿：“我不一定能说得清。但，康区康定曾有过女土司，女锅庄王，女人在日常生活中，若说不上得到特别尊重，也不能说受到岐视。”

    林森：“这是因何道理？”

    老头儿：“因为男人主外，要出门做生意，要出家当喇嘛，间或出去夹坝打劫，流血不流汗。所以，家里的事，地里的事，几乎全是女人来做。”

    林森：“这么说，康区女人的吃苦耐老，与康区男人的强悍勇武，同样引人注目？”

    老头儿：“这当然，在康区更引人注目的是一妻多夫家庭。”

    林森：“这我也懂。据了解，目前全世界，只有四个民族有一妻多夫婚姻，藏族就是其中之一。”

    老头儿：“我们谈到这里，还能不能满足你？”

    林森：“你说呢？”

    老头儿：“我看你不愿放弃，那还继续？”

    林森：“因为关键的问题，我们还未谈完呢？”

    老头儿：“你是想了解这样的婚姻，兄弟们会不会闹纠纷？”

    林森：“据了解，一妻多夫家庭的妻子，通常没有婚外性关系。而社会对其丈夫的要求，则因地而异。我确实是想了解一下这婚姻的秘闻。”

    老头儿：“别的地方我不了解，但，三岩地区就很严格，禁止男人搞婚外恋。但，也有些地方则宽松些，只要不把与之有婚外性关系的女人带回家，也就不算啥，一般不受指责，妻子也不过问。”

    林森：“哦。这样，那个男人的日子尚且好混。可，他们的子女在几个兄弟之间如何区分？”

    老头儿：“这也不算是个啥事儿。一妻多夫家庭中的子女，也不区分是哪个丈夫的孩子。在邻居眼里，他们是某家的子女，不是某人的子女。”

    林森：“哦。只有胸怀大度，才能免生闲气。一视同仁对待家庭的子女，才能和睦相处。”

    老头儿：“这样稳定宽容的婚姻，既避免了兄弟分家的纠纷，又避免了家产被分割得七零八落，闹得成员不合，家庭发展，成不了气候。”

    林森：“那这种家庭的日子究竟怎么过？一个女人拥有几个丈夫，夫妻生活怎么过？兄弟之间不会因为女人，而产生嫉妒，闹不和吗？”

    老头儿：“你若这样理解，那就大错而特错了。在康区，为了确保这样的家庭兴旺发达，主要还是看女人啦。”

    林森：“那女人还有啥法？她的本事就那么大？能维系一个家庭的兴旺发达？”

    老头儿：“你这思想，在康区的人看来就象傻瓜。”

    林森：“那为啥？我怎么就弄不明白呀？难到我越来越糊涂啦？”

    老头儿：“哈哈。听我说吧？一个家庭和睦不和睦，幸福不幸福，主要还是看妻子是否脾气好，对待丈夫是否一视同仁，在平常日子，夫妻生活，是否一碗水端平，不偏不倚，与每个兄弟是否和和气气，共同过日子。”

    林森：“一个大