第二十八章、第二节 觐木里王 (第2/6页)

   扎布：“哈哈。你却忘啦？你送我的望远镜，送给木里王，他一定喜欢。”

    偌尔曼：“啊，我当是啥？原来是它，那你就送吧？”

    纪蒲泰：“这样也好，倒让我俩省心啦？大叔，还要送点啥？尽管说吧？”

    扎布：“东西少，礼轻人意重。这洋东西，木里王一定看得重。”

    偌尔曼：“中，中。只要木里王看得上，高兴就成。”

    扎布：“放心吧。我是娶媳妇打幡，有什么摆设什么？望远镜一送，事情准成。”

    偌尔曼：“那么说，我是娶媳妇打幡，跟着瞎哄哄。这也算成功？不过，我也不能两手空空，我也要送上一个，法国产的小布谷鸟座钟，以表心情。”

    纪蒲泰：“我还能说啥？我也是娶媳妇打幡，跟着凑热闹。我也得送上一个汉代西王母青铜镜。你们看，中不中？只要木里王收下礼物，接见我们就好？”

    偌尔曼：“啊呵？你还藏有青铜镜，快拿出来，让我们瞧瞧？”

    纪蒲泰：“这面镜子，你不是早知道？怎么就忘记了？你那个小座钟，我可记得清。”

    扎布：“偌尔曼，你那个小座钟，有个报时的布谷鸟，制作的可是真精巧，报时时，布谷鸟还会叫。”他学着：“布谷，布谷。那面汉镜，偌尔曼，你怎会忘记了？我记得，我们曾一起欣赏过，这你还怎么说？”

    偌尔曼：“嘿嘿。我那个小座钟就不用说了，大家都曾看到。可，那面青铜镜的知识，对我来说是，五寸碟里扎猛子，不知深浅，我是故意激他，让他说说青铜镜的鉴赏知识，也好满足我的好奇？”

    扎布：“这还不容易，让他讲讲不就是了？”

    纪蒲泰：“想知道？那我就说说了。”他拿出来，开始讲解：“我珍藏的这面透光镜，是西汉中期的遗物，其年代之早，保存之完好，在国内外仅存的几面西汉透光镜中，首取一指。”

    偌尔曼：“我知道，你的意思是第一。你还是说说别的，我们没有听到过的知识，让我充实充实？”

    扎布：“看你说的。他不是正说着的吗？你就别打岔了？”

    偌尔曼：“好好。往下说吧？我不是想让他说点正儿八经的吗？”

    纪蒲泰：“你们看。该镜镜面微凸，打磨光亮，是件以神话为体裁的铸造物，边缘有雷纹，背面有圆突的铜钮，钮周围以同心圆，分成几个部分，分述每个故事。主题纹饰是西王母行乐图，左上角为西王母居住的天宫，云雾潦绕，歌舞升平，天上仙境，西王母居中，众神仙朝拜。右上角是两位神仙席地而坐，左一人高举酒盅，右一人弹拨古筝，席上一鼎一壶，两碟两碗，相对弹饮，白鹤应舞，旁者捧笙，和声应对，侍女捧盒，恰似天上人间。钮左下方有一株枝干茁壮，繁花盛开的通天树，树稍一轮明月，月宫有长娥息歇，旁有白兔捣药。吴刚捧出桂花酒，仰望娇月。右下方群仙下凡，降仙人间，百鸟振翅飞腾，护卫众仙，地上落花纷纷，一派鸟语花香，一片祥和景象。人间乐声悠扬，祥和温馨。”

    偌尔曼：“以我看，整个图案，安排有序，构思巧妙，并在每个部分，以点线勾划出人物及花鸟树木细部，生动逼真，形象传神，充满生活气息。”

    扎布：“这东西真是神奇，木里王一定满意，真是个好东西。因为上面净是神仙住地，一定会给我们带来好运气？你们说，是不是？”

    纪蒲泰：“只要木里王高兴，就是我们的好运气。”

    偌尔曼：“不错，我们需要好运气。可，你还没有说完哩。”

    扎布：“那让他继续。我还没有听懂呀？”

    纪蒲泰：“这铜镜是古代人们的日常生活用品，古人以铜作镜，用来梳妆整容。其历史可上溯到商代，到了汉代，青铜制镜进入了它的第一个高峰期。铜镜的应用日益普及，文饰体裁更加广泛，有青龙，白虎，朱雀，玄武四神镜，西王母镜，位至三公镜，长宜子孙镜，水波云纹镜等等。浮雕手法运用，熟练且多样化，更有鎏金，包金，漆背加彩绘人物等大型铜镜出现。”他用手指点：“你们看，这面镜子，颇有汉家风范。”

    偌尔曼：“那么说，这一时期最杰出的成果，当数透光镜的制作？”

    纪蒲泰：“初步研究表明，这些献世的镜子，不仅仅是尚方官工制作，也有各大城市专业手工业产品，然而‘工以落阳著名’。”

    偌尔曼：“你是说，铜镜的制作，以落阳最为上乘？”

    纪蒲泰：“对。”

    偌尔曼：“透光镜产于何时？”

    纪蒲泰：“透光镜始于西汉。唐初王度的《古镜记》有所著述。正面微凸，不仅能照人，而且当光束照在上面时，其反射出来的光束，在另一平面上会形成一定的影像。”

    偌尔曼：“那我们就拿你这面镜子，当场实验，看看怎样？”

    纪蒲泰：“好啊。那就试吧？”

    偌尔曼当时验看，有趣的是，这影像和铜镜背面影纹相吻合，就好象从镜背透过来一样。他啧啧称奇：“这真是魔镜，工艺上乘，制作秘密我可不懂。”

    扎布：“这可是照妖避邪神物。一般人岂能看懂？”他故作神秘地说。

    偌尔曼笑了：“我理解了。这莫非就是传说的照妖镜，那我岂不成了妖精？不过，只要能照出我的人形就行？这反倒证明是面好镜。”

    纪蒲泰：“这也就是‘透光镜’名称的由来。经过研究表明，透光镜的镜面有rou眼不易察觉的，与镜背花纹相对应的微小起伏，光程放大后，反射光射散程度不一，形成明显不同的影像，造成了透光效应。”

    扎布：“这古人真行，镜造出了这样神奇的铜镜？”

    纪蒲泰：“有人进一步研究证明，镜面的微小起伏是在铸造加工中形成的。在铸造时，镜背的花纹凹凸处凝固收缩，产生铸造应力，在研磨时产生压应力，造成弹性形变，当研磨到一定程度时，这些因素共同作用，使镜面产生与镜背花纹相应的曲率，‘透光效应’就出来了。”

    偌尔曼：“妙，妙，真奇妙。古人所用的神秘铸造，你不说，谁会知道。他们的制镜技术真是高超，世界上任何国家的工匠都比不了。”

    扎布拿着铜镜爱不释手。连声说：“好，好，好……这镜也只有神工才能制造得了？能送给木里王，也是他的福分了。”

    偌尔曼：“中国制镜方面，还有那些高招？我想知道？”

    扎布：“蒲泰，即然他说出来了，那你就解绍？”

    纪蒲泰：“也好。在中国制镜史上，唐代是继汉代后的又一个高峰，制造工艺之精美，形式之繁多，纹饰之丰富，均超越前代，取得了惊人的成就。”

    偌尔曼：“那得看从那方面？是制造工艺，还是铸造技术，还是别的配方秘密？”

    纪蒲泰：“那我就讲写实际的。铜镜是由铜锡合金铸造，唐代在铜料中增加了锡的比重，使铜料的颜色净白如银，制成的铜镜青光闪闪，镜面平滑光亮，有一种质精纯而神采飞扬的材质美。”

    扎布：“那唐代的铜镜大约有多少种式样？”

    纪蒲泰：“在唐代，制镜的造型也打破了传统的圆形格式，创造了各种花色镜，有宝相花镜，菱花镜，八棱镜，八弧镜，四方委角花镜，及无纽有手柄镜等。其中有的是三，五成套使用。”

    偌尔曼：“唐代人比汉代人还聪明，竟制造出这么多品种？”

    纪蒲泰：“历史在进步吗？人类在传