第二十八章、第三节 人类灾变 (第4/5页)

    纪蒲泰：“那我就说下去。巴西西部的印地安人传说古代：‘天宇爆裂，碎片砸了下来，砸烂了地上的东西，砸死了地上的生灵，天和地倒换了位置’。墨西哥编念史也说：（远古时代的天空）‘不是下雨，而是下火和滚滚的石头’。中国古代，除了洪灾外，也有大量虫害，陨石等灾变说。有人认为，在对各种灾变的记述中，宗教文献尤其值得注意。”他将了偌尔曼一军，说：“偌尔曼，你也可以发表一下意见，以应对他们的论辩？”

    偌尔曼：“西方人士认为，出于对上帝（或神秖）的敬畏之情，宗教经典一方面把幸福，成功，吉祥归于他的恩赐与仁慈，另一方面，也不时把一些剧烈的灾变，看成是他权威的体现或对正义的维持。”

    喇嘛众臣：“那他们如何表示？上帝又是如何作的？圣经是如何说的？”

    偌尔曼：“《旧约全书》曾记载了古代所多玛城，和蛾摩拉城的神秘毁灭。”

    喇嘛众臣：“那说出来，我们听听，也好辩明那些城的真情？”

    偌尔曼：“当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。……那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”

    喇嘛众臣：“那是说，上帝毁了大地，人间，到处烈火焰焰？可见远古时，人类的罪行不轻？尚需佛如来拯救心灵，使大地人间重获新生？”

    纪蒲泰：“大师们的意思，我懂。如果排除上帝惩罚之说，那么这场灾变，是什么原因造成的？火山喷发？剧烈地震抑或神秘的爆炸？有谁发表意见呀？“

    偌尔曼：“那我还说说圣经。《圣经》对古代埃及，遭受的一场灾变的记在颇为确切：‘耶和华打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹到埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害。自埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及编地，雹击了田间所有的人和牲畜，并一切菜蔬，又打坏了田间一切的树木。’我相信，所有看过圣经的人，对这段文字都会历历在目。蒲泰，你说呢？”

    纪蒲泰：“这段描写，和埃及哲人伊普****的叙述大致吻合，他说：‘树木被毁，再也见不到果木生畜，大雹使昨天存在的东西，一夜之间荡然无存。’由此可见，远古人类大都有自然灾变的传说和记录。大王知识渊博，您可说说您所知的，以补充我们不足的知识？”

    喇嘛王：“你这考察队队长可没白当，原先我还在安闲地听你们演讲，可你却给了我一将，看样子，我不得不讲。那我就引经据典，说说离我们最近印度的灾变。印度史诗《摩诃婆罗多》，也记述了远古的一次毁灭性灾难，这场灾难发生于一次战争。”

    喇嘛众臣：“我们的大王常常显示着奇妙无穷的本领。大王可要给我们将那灾难战争形容形容，以满足我们求知的心情？”

    喇嘛王：“在我未说之前，有谁能想象那场战争？”

    喇嘛首相：“我可以大胆地想象大王无以伦比的才能。您熟读各种经典，熟知世间历史典故，您对我们慧智不倦的教诲，就是对所有臣僚的证明。所以，我们都急着听您对那场战争的形容？”

    喇嘛王：“那我也只能据《摩诃婆罗多》史诗说：‘好象自然的成力一下子迸发了出来。太阳在逆转。武器的热焰使得大地熊熊燃烧。大象被烧得狂奔乱跳，想躲避这可怕的灾难。河水沸腾，百兽死去，敌人一排排倒下，大火把成排的树木吞没，仿佛森林里发生了火灾。大象发出阵阵可怕的嚎叫，纷纷倒下，尸体狼迹。马和战车全都被烧毁了，整个战场一片大火洗劫后的惨象。成千的战车被焚为灰烬，海面上是死一般的沉寂。起风了，大地亮起来了。这是一幅令人心惊胆颤的画面：死者的身体被可怕的大火烧得肢体不全，不复成形，我们从来没有见到，或听说过这样一种可怕的武器。”

    喇嘛众臣：“是呀，我们谁也不知道那是什么东西？这种利器是什么制造的。大王，您知道吗？”

    喇嘛王：“这是史诗上说的。要想知道，那只有去问上帝？”

    喇嘛首相：“那是一场史无千例的战争。它所产生的影响，使后人惊恐。”

    喇嘛众臣：“呀，这多么残酷呀，那场战争使后人痛苦万壮，产生的后果不可想象？”

    喇嘛王：“无论人类痛苦剧烈到什么程度，我们只能感叹他们的不幸？我们的谈话还未完，现在，也该这二位青年发发言，说说我们祖先的从前，人类的过去，我们可不要忘记？”

    纪蒲泰：“大王圣明，因为您把我们当作尊敬的人，这使我们很高兴。”

    偌尔曼：“大王这样伟大，只有您举起了鼓励的手，把我们所有的力量结聚成无限的希望。”

    喇嘛王：“要想达到目的，你们还得继续往下说。”

    扎布：“若按我这个唠唠叨叨老头子说，大王即然提出了，他的意见是很有分量的。你俩就往下说吧？”

    纪蒲泰：“我说，大叔放心吧？我说的事儿，如果合大王的心意，那好得很。”

    喇嘛王：“当然啰。我是不会着急的？就看你们接什么话题，让我们听起来更有意思，更能启迪？不过，我心中好象窝着许多话要说？早期人类文明是否毁灭过？这个问题一直窝在我心里，你们是否能解释？还是你们先往下说吧？”

    纪蒲泰：“目前，学术界有影响的回答是：作为总体的人类文明演进过程，尚无充足的毁灭证据。”

    喇嘛王：“那人类的传说，历史的记载，宗教的文献为什么代代相传，流传到今天？”

    纪蒲泰：“其时，学术界那种说法不够准确，要准确理解这一问题，给你信服的答复，还得从文明起源谈起。”

    喇嘛王：“那我就听听你们这些知识界是怎样说的？”

    纪蒲泰：“迄今为止发现的人类祖先活动遗址分布于亚，非等众多地区，我们可设想人类，乃至文明最早产生于何处？但绝不能简单肯定全部文明都源于同一地区，或特定文化单位。西方人大都相信，人类祖先源于非洲，我不知偌尔曼对此有何看法？”

    喇嘛王：“知识分子也要各述己见，发表自己的见解？你这个西方人，对此有何先见？”

    偌尔曼：“我也曾对此问题，与西方人士有过不少争辩。不过，我的观点与他们的意见背道而驰，完全不同，基本和蒲泰的意见一致。”

    喇嘛首相：“我撇开佛教先不说。那你也谈谈人类早期文明的产生？让我们听听，这与西方宗教的圣经的教义有何不同？”

    偌尔曼：“事实上，如果排除《圣经》的说法，即上帝变乱人类的口音，使其分散于各地，从而形成不同的文化。那么，更能令人满意的推想是：人类文明在不同时期起源于不同地区。这蒲泰可举例说明问题？”

    纪蒲泰：“这种问题，我和偌尔曼已探讨过许多次。对于这一点，从大量民族志材料中，可以找到证明，历史上许多民族，或部落的完全意义的文明社会（文字的发明和使用，地缘