第三十章、第一节 星宿文化 上 (第4/4页)

曰；‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无计之外复无无极，无尽之中复无无尽，无极复无无极，无尽复无无尽，朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。’众人若读《列子－汤问》不知作何想？”

    喇嘛王：“列子所作汤问，也提醒了世上很多人。看来，列子是不大同意老子的‘无中生有’的看法。他认为万物原本就存在，无所谓终始，也就没有尽头。”

    纪蒲泰：“我顺便说一下，屈原作《天问》，或许就是源于此篇的‘汤问’，因为这给他有很大提因。”

    扎布；“我随便说一句。天外有天，山外有山，海外有海，原外有原，田外有田，无边无际。我所知道的就是这个道理。”

    喇嘛众臣：“这扎布猎人能悟出这个理，也很了不起。今后，我们谁也不敢小看你？”

    扎布笑了：“没关系，我原本就是粗野布衣，也是跟着他们渐渐学习的。没啥了不起？”

    喇嘛首相：“即然说到这里，我也说上几句。我国瑶族神话传说则说，宇宙原本是浑浑沌沌，没有任何东西。”

    扎布：“那不是和老子的说法一样？天地万物是一种‘无’，没有东西？”

    喇嘛首相：“他们之见还有些不太一样。那瑶族民间传说则认为，最初出现的是风，在风的旋涡吹卷中产生了万物的始祖。即男神布罗梳，女神米罗纱。他们结婚后，依次生出太阳，月亮，雪王，天空，大地，土壤，水，山，植物，动物。”

    偌尔曼：“啊，原来瑶族对宇宙的认识是这样，那后来有怎样？”

    喇嘛首相：“你莫慌。由于太阳和月亮私自结婚，又生出十二个太阳，和十二个月亮，破坏了万物生存的秩序。米罗纱派人将多余的太阳和月亮射了下来……”

    偌尔曼：“这多么象中国神话中的后羿射日啊。往下说，我不打断您了。”

    喇嘛首相：“此后，还把节制生育的药品给最初的太阳和月亮吃了下去，所以，它们不再生孩子，终于天下太平。”

    喇嘛王：“这种开天辟地之后，又要重整山河的故事，在纳西族的史诗《创世纪》中有更详尽的纪录。”

    纪蒲泰：“从刚才的故事中，我认为这是人类文明早期，曾遭过特大天外星球撞击地球事件的反映。但，我们还要听听您所讲的纳西族的《创世纪》说？”

    喇嘛王：“我知道，你是想验证你月亮撞击地球的假说？《创世纪》中这样讲：‘最早的时候，天地混沌未分，只有东神（男神，名叫米利东阿普）和色神（女神，名叫勒金色阿仔）在布置万物。那时，石头在爆炸，树木在走动，混沌未分的天地，摇晃又震荡。”

    喇嘛众臣：“大王，那是天地究竟怎么样？给我们好好讲讲？”

    喇嘛王：“宇宙浑沌，还未有人。天地没有分开，但已有了天和地的影子；日月星辰还未出现，不过，先有了它们的影子。以后就三生九，九生万物，万物生出‘真’和‘假’，‘实’和‘虚’。”

    偌尔曼：“那是否就是天地的雏形，地球和太阳系的形成？”

    喇嘛王：“你这个洋学生，说你们那一套理论，我怎能懂？什么太阳系？那是你们学者说的。我只能讲述故事，真和实结合，产生了太阳，假和虚配合，产生了月亮。”

    扎布：“那啥时后，才有了神和人？”

    喇嘛王：“以后，由于宇宙浑沌，世间的事还未过问。所以，太阳和月亮各自生出了善神和恶神，善神和恶神，又变化出白色的蛋和黑色的蛋（神鸡），从此有了人和妖魔鬼怪，他们开辟了天和地。”

    喇嘛众臣：“大王，我们算真服了您，肚里竟装了这么多好故事？我们还想听下去？”

    喇嘛王：“但是，天有不测风云，世有善恶二神。由于有一只白蛋孵出的不是神鸡，而是一头巨大的野牛。结果，天又开始摇晃，地又重新震荡，不重新开天不行了，不重新辟地也不行了。”

    扎布：“那后来呢？”

    喇嘛王：“以后所发生的事儿？我就不清楚了？”

    偌尔曼：“大王的故是真好？这好象是我第二次听到，这更证明纳西族神话传说的可行性，人们都爱听。”

    喇嘛王：“那么说，你对这样的故事并不默生？你脑瓜里还装有什么神话，也让我们听听？”

    偌尔曼：“行。这种近似的神话故事，世界很流行。实际上，宇宙原本就是一个黑洞，光，时间，时空，速度，距离在宇宙黑洞里消失得无影无踪，就象水流的旋涡，中心是一个有着强大吸引力的深洞，究竟吸近去了多少银河系，太阳系和信息，谁也说不清，因为它大的无边无际。光在黑洞中是弯曲的，很少人能明白其中的道理。不过，现在，已有人在研究宇宙黑洞，正在形成一种新的理论体系。但是，就黑洞学说，还有互相对立的，而且正在争论不休。”

    喇嘛王：“那种争论啥时候是个头？再说，这种系，那种系，在座的，除了你们二位是搞科学的，有谁会懂的？不如说些有趣的故事，才能吸引人哪？”

    偌尔曼：“好的。有趣的是，古印度人也相信宇宙原本是空洞无物的。后来有无出现，它逐渐成长，最后长成为一个鸡卵，后来鸡卵一分为二，一半是金的，一半是银的。金的变为天空，银的形成大地。”

    喇嘛王：“真有你说的。这不是象中国的神话传说，盘古开天地吗？往下说，象这样的故事还有哪国？”

    偌尔曼：“这事就象浑沌迷惑着人，也许世界各国的神话是一脉相承的。古希腊人则认为，首先出现的是浑沌，其次是大地。”

    喇嘛首相：“这又是怎么讲的？我们都想听清其中的道理？”

    偌尔曼：“古希腊人相信，由于浑沌中产生了黑暗和夜晚，又从也晚产生了天和白日。菲律宾的民间故事则说：当初天和地离得很近，不用踮起脚尖便可以摸到天，那时只有一个名叫阿陶的人，他有两盏灯，一盏叫布万（月亮），发出银色的光；一盏叫阿芳（太阳），发出金色的光，另外还有一条千星腰带。后来，他用钵锤敲打天和地，将天地分开，并将两盏灯和千星腰带扔到天上。从此，天空便有了太阳，月亮和星星。现在，有人曾推断，月亮过去曾有六个卫星。”

    喇嘛王：“你这外国故事讲得还行。但是，在我国流传最广，影响最大的还是盘古开天辟地的神话传说。《太平御览》引《三五历记》：‘天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古子其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。’《绎史》引《五运历年记》：‘首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，又眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌rou为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。’以上便是盘古神话的早期文字记载。下面的事儿，谁还能说出来？还有哪些文字记载？”