第一百一十九章 道义为本 (第2/2页)

善。世人皆有向善之心，就如同英雄爱美人，世人爱华服美食一般，皆是人之本性。只是爱之甚过，是为贪。求之不得而生怒，是为嗔。此乃人性之恶，也是人的本性。是以孔子兴礼，以约束恶的一面，把礼最为君子的最低要求。同时又提倡仁义，以仁义作为君子的一生追求。那何为君子呢，从字面理解，是君主之子，即一国储君的意思。那何又为一国君主呢，即三皇五帝那样的标准，是天下间强者，非以武力压人，乃是德才并用，威德服人的盖世强者。君为一，左为文，尚用吉。右为武，尚作凶。吉凶并作，是为一始，圣人之用。”

    说到这儿，孙权叹息一声，道：“只是孤非是圣人，孤现在也只是在那孜孜以求的求道路中。所以孤不能以圣人的要求来约束孤的贵族，也不能以圣人的要求来约束孤的官员们，更不能以圣人的要求来约束黎民百姓。孤现在所求的，只是一群志同道合的求道者。”

    孙权的话语低沉而略显悲壮，如同是一个面对惨淡现实、淋漓鲜血的勇士，勇敢的面对一切，低沉却又雄心益壮。他有一颗勇者的心，仿佛是天命注定的强者，一生中注定要登临绝巅，会当凌绝顶，一览众山小。

    孙权低沉而悲壮的语调，澎湃而热血的雄心，感染了张昭、周瑜这一文一武，二人深深拜服，张昭开口道：“君有此心，臣为下属，安敢不从。愿为君之驭手，为君驾车而行。”

    周瑜亦是拜服道：“臣亦从之，愿披坚执锐，为君之车右，虽死不辞。”

    孙权心知张昭、周瑜皆是忠义有礼之人，自己若是先以荣辱示之，再袒露心迹，以仁义之德动之，其必从之。只要自己说服了他们，那么这一盘棋就彻底走活，而他的大业则可期。

    他孙权算天算地，理智得让他自己都心中都有些发寒。此时此刻，他本以为自己还会是一个冷静的人，因为他有着钢铁一样冰冷而坚强的内心，些许热血不过是冷静之余的发泄，他认为这个世间已经没有任何的东西可以打动他，哪怕是他口中的仁义也不行。它们只不过是自己强者之路上的垫脚石，是自己手中披荆斩棘额的利器。但他最终没想到的是，他终究还是一个人。他只猜中了开头，却没想到结尾。仁与义的力量，无形无质，不可度量，它们没有温度，却比世间所有的火焰都要高温，是以孙权的心还是在不知不觉中被感化，连他自己也无所察觉。不知怎地，钢铁打造的内心开始融化，带着浓烈的热情，在心中澎湃起伏，泪花迷糊了双眼，他竟然被自己给感动了，或者说是被自己手中的利器给感动了。此刻，孙权才知道，原来他的心还是热的。

    孙权心中无奈的叹了口气，心道：跳出圈外，以道的眼光，冷静的看待仁义，看待世界，仁义不过是其中的一种运行规律。身处仁义之中，从仁义出发，以善的眼光端详世界，世界与我同在。到底哪种方法更好，那种方法更坏，又有谁能分得清呢。就如同苹果，出世的人把玩它，看到了它的魅力；入世的人亟不可待的咬了一口，品尝到了它的甘美。

    既然如此，自己又何必执着，过分的执着，未尝不是一种执迷不悟，一种是非不分。

    且如白云悠悠，清风徐徐归乡去。

    孙权在这电光火石之间，心如电转，得到一种莫名的升华。也是从这一刻起，他开始真正的接纳张昭和周瑜，把他们作为志同道合的良师益友。

    张昭、周瑜话音刚落没多久，孙权就上前将他们搀扶而起。待他们各自站定，孙权却忽然向张昭深深一拜。

    这一下来得太过突然，张昭不及侧身避过，一时不知所措。稍后回过神来，急忙慌忙上前搀扶，道：“大王，尊卑有别，如此大礼，你让老臣怎生受得起！”

    孙权却道：“此次非论名爵，乃是为致歉，亦是为敬先生之德。孤先前不明事理，以划分疆域，擅改大汉制度之事烦扰先生，以至于让先生清名不保，毁誉参半。此次，先生不计前嫌，愿共襄大业，孤铭感五内，无以为报，只能拜求先生原谅。”

    张昭感动万分，心中那仅有的一点芥蒂，如温暖阳光下坚冰，涣然冰释。