第四百六十五章 芭蕉树没有坚固的树心 (第2/2页)

寻找，他看见有一颗长的高大、粗壮的芭蕉树，就欣喜若狂的立刻用斧头砍伐芭蕉树，他为了获得坚固的树心，就小心翼翼的用斧头一层一层的剥掉芭蕉树的茎皮，可是当他忙活了很长时间后，才发现当他剥掉层层的芭蕉树茎皮后，却没有找到他需要的坚固粗壮的树心木材，甚至于他连坚固的树皮都没有找到，芭蕉树哪里有什么坚固粗壮的树心呢？他不过是白忙活了这么长时间，同样的道理，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想是会消退、灭没、消失的。世间人或众生由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，沉迷在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想之中，执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想。

    然而这些让世间人或众生生起贪欲、渴爱，生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，沉迷其中，执着和挂念的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想却如同芭蕉树没有坚固粗壮的树心木材一样，是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的。世间人或众生忙活了一生，最终他们在临死的时候就会明白：「原来我出生的时候是空手而来的，我死亡的时候也将空手而去；原来世间没有一样东西是我自己的，原来我辛苦忙碌一生获得的这些财物、物品等等的一切都无法永远的拥有；我一旦死去，我之前拥有的一切都将属于别人。我是会生病、衰老、死亡的，连我自己都无法青春永驻、长生不死的，那我为什么要对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱呢？那我为什么要对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想呢？那我为什么要沉迷在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想之中呢？那我为什么要执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想呢？我是多少的愚痴呀，把不是我的东西当成是我能够永远拥有的东西，为了这些不是我的东西产生出无数的烦恼和痛苦。」

    优陀夷学友，你要经常这样的去观想：「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识不是永恒不变、永远存在的我，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识不是我能够永远拥有的事物；物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是永恒不变、永远存在的我，物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是我能够永远拥有的事物。」。优陀夷学友当你经常这样的观想，你就会逐渐的放下对世间一切事物的执着和挂念，当你不执着和挂念世间的任何事物的时候，你的内心就不会被世间任何的事物扰动、污染、影响，你就不会因为世间任何的事物胡思乱想、胡作非为，你的内心就能保持清净安宁。当你的内心不被世间任何的事物扰动、污染、影响生起念想的时候，你的烦恼、痛苦、执着、挂念也就灭尽了，这时的你就即刻进入了没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。这个时候的你早就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」实际上，当你进入涅槃境界的时候，既然连念想都不会生起，那么连「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」这个念想也不会生起，不会生起「是否已经解脱」，「是否还会生死轮回」，「是否还会出生在世间」等等的念想，任何的念想都不会生起。”

    舍利弗尊者说法后，优陀夷尊者虔诚恭敬的顶礼舍利弗尊者，随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德，并按着舍利弗尊者所说的法去修行。