第四百九十一章 如何获得最大的快乐 (第3/3页)

中，这样他们就进入了识无边处的清净境界，同样的，如来取出个假名喜乐，用来指代识无边处境界的喜乐比空无边处境界的喜乐更加的美妙和殊胜，阿难，你要明白，喜乐实际上在进入三禅境界的时候就被平息、熄灭了，进入识无边处境界就更不会有喜乐生起了。阿难，在识无边处境界中生起的清净喜乐比空无边处清净喜乐带来的快乐和喜悦更加的美妙和殊胜。

    阿难，有的修行人会说：「识无边处境界中的清净喜乐能够给世间人或众生带来最大、最无上、最顶级的快乐和喜悦」，可是如来不这样认为，这是什么原因呢？阿难因为如来知道，有比识无边处境界清净喜乐更美妙，更殊胜的快乐和喜悦。阿难，什么快乐和喜悦超过了识无边处境界清净喜乐带来的快乐和喜悦呢？当修行人在识无边处的基础上，熄灭、平息内心对无边无际「识」的集中专注，从由无边无际「识」生起的念想中解脱出来，他们不再由无边无际的「识」生起念想，他们明白「世间没有永远存在的事物，实际上什么都没有」，他们观想世间一切事物都无法永远存在，都是虚假不真实的，他们观想世间什么都没有！他们的内心集中专注在「什么都没有」的观想之中，这样他们就进入了无所有处的清净境界，同样的，如来取出个假名喜乐，用来指代无所有处境界的喜乐比识无边处境界的喜乐更加的美妙和殊胜，阿难，你要明白，喜乐实际上在进入三禅境界的时候就被平息、熄灭了，进入无所有处境界就更不会有喜乐生起了。阿难，在无所有处境界中生起的清净喜乐比识无边处清净喜乐带来的快乐和喜悦更加的美妙和殊胜。

    阿难，有的修行人会说：「无所有处境界中的清净喜乐能够给世间人或众生带来最大、最无上、最顶级的快乐和喜悦」，可是如来不这样认为，这是什么原因呢？阿难因为如来知道，有比无所有处境界清净喜乐更美妙，更殊胜的快乐和喜悦。阿难，什么快乐和喜悦超过了无所有处境界清净喜乐带来的快乐和喜悦呢？当修行人在无所有处的基础上，熄灭、平息内心对「什么都没有」的集中专注，从「什么都没有」的念想中解脱出来，他们不再生起「什么都没有」的念想，他们明白「什么都没有，实际上也是念想」，他们已经不会主动生起念想，不会去主动思考、想事情，大的杂念、妄想也不会生起，不过他们偶尔会生起非常细微的念想，这个微细的念想如同大海中的一滴菜油那样的微小，他们不会主动去生起念想，偶然会有微小的念想生起，这样他们就进入了非想非非想处的清净境界，同样的，如来取出个假名喜乐，用来指代非想非非想处境界的喜乐比无所有处境界的喜乐更加的美妙和殊胜，阿难，你要明白，喜乐实际上在进入三禅境界的时候就被平息、熄灭了，进入非想非非想处境界就更不会有喜乐生起了。阿难，在非想非非想处境界中生起的清净喜乐比无所有处清净喜乐带来的快乐和喜悦更加的美妙和殊胜。

    阿难，有的修行人会说：「非想非非想处境界中的清净喜乐能够给世间人或众生带来最大、最无上、最顶级的快乐和喜悦」，可是如来不这样认为，这是什么原因呢？阿难因为如来知道，有比非想非非想处境界清净喜乐更美妙，更殊胜的快乐和喜悦。阿难，什么快乐和喜悦超过了非想非非想处境界清净喜乐带来的快乐和喜悦呢？当修行人在非想非非想处的基础上，熄灭、平息自己一切的念想、感受，灭尽自己的一切念想、感受，不生起任何的念想、感受，这样他们就进入了想受灭的清净境界，同样的，如来取出个假名喜乐，用来指代想受灭境界的喜乐比非想非非想处境界的喜乐更加的的美妙和殊胜，阿难，你要明白，喜乐实际上在进入三禅境界的时候就被平息、熄灭了，进入想受灭境界就更不会有喜乐生起了。阿难，在想受灭境界中生起的清净喜乐比非想非非想处清净喜乐带来的快乐和喜悦更加的美妙和殊胜。

    阿难，可能有一些外教修行人，听到这里就会这样说：「这怎么可能呢？既然念想和感受已经被全部熄灭、除尽了，哪里还可能有什么快乐可言哦！你居然还要在想受灭中去创建一个喜乐，这是为什么呢？」

    阿难，你可以这样去回答他们：「道友，你说的很正确，既然连感受与念想都不生起，哪里还有什么快乐、喜悦存在？哪里还需要去安立一个喜乐的存在！世尊为什么要在想受灭中安立一个喜乐呢？那不过是世尊为世间人或众生说法的一种方式而已，世间人或众生追求的就是快乐、喜悦的念想和感受，如果不暂时取出一个假名「喜乐」安立在想受灭之中，如何来与非想非非想处的境界做比较呢？世尊的意思是想让世间人或众生明白，想受灭的清净境界超出非想非非想处的清净境界，而世间人或众生最容易接受的方式就是在不同清净境界中获得快乐、喜悦、喜乐的多少和大小。既然还是世间人或众生，那么他们就无法理解和明白真正的喜乐就是没有念想和感受，如果刚开始就这样对他们说，他们肯定会被吓到，甚至于远离世尊的修行方法，只有让他们自己去一步一步，由低到高的去体验在不同清净境界中的感觉，他们才会认同世尊的说法，他们才会亲证世尊所说的各种清净境界。安立出来的这个叫喜乐的假名，不过也是世尊为了教导众生的方便说法而已，当世间人或众生按世尊的正法去实践修行的时候，当他们亲身体验到了世尊所说的各个清净境界的时候，他们就会明白世尊的良苦用心，他们就能除灭、灭尽自己的一切烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中永远的解脱出来，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。」”

    佛陀说法后，阿难尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。