[佛言]以佛言说凡人（十二楼） (第2/4页)

修仙太冷血和无情。

    可喜的事，在凡人并不是所有的人是如此的。因为有了爱，所以有了牵挂。在凡人有最可敬的父母。相信大家都知道就是星宫的双圣，为了自己女儿凌玉灵的将来处处打算铺平道路甚至不惜自身生命自爆。可敬的人，伟大的爱，无私的爱就是如此的。当然也有我们的猪脚跑跑，他的爱是对自己家人的思念和忧虑。当再次回到家乡时，那物非人非时候，并不难以想象猪脚那时的伤心和痛苦，这已经是眼泪无法来诠释的。在灵界对南宫那无限的思念和牵挂。也只在自己深静的时候，品味中也许是苦，也许是甜，只是无人知。

    作为凡人众多的一芸，我们并不需做到大爱，我们只要有小爱就可以了。我记得有一位哲人西德尼史密斯说过：世上最幸福的是爱和被爱。当我看有人在讨论爱和被爱哪个更幸福，我很无语。根本就没有必要去区分和隔离开来，爱与被爱同样的美好，只是要用你的真心，诚心和耐心!一个是你喜欢的一个是喜欢你的！爱是开心的,被爱是幸福的.也许你的爱会伤到自己和别人，在爱中或许我笑过，我哭过，我高兴过，我伤心过，但我却曾经拥有过。我想所有的道友都是处于爱与被爱的幸福环境之中，但我们更要关爱身边每一人。

    3.自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

    世间安得双全法，不负如来不负卿。

    此句是出至活－佛六世达－赖仓央嘉错之言，当时已经身为活－佛的他，爱上一位美丽的姑娘玛吉阿米，但是为法度和世俗所不允。他手下的宰相为了篡权更是将此事禀告清庭，清庭作为西藏的宗主国，只得下诏传见六世达－赖。达－赖活－佛六世到青海时，忽然说他不想进晋京，违抗朝廷旨令不是开玩笑的事，但达－赖活－佛自有办法，设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定，马上圆寂，离开这个污浊世界。

    世间都有两难之事，何况是在危险和残酷的修仙一途中。两全之事是好，但双赢之事难寻，只有被迫和无奈的选择。修仙之路困难重重，抉择在前又无法退缩。爱情，（就如活－佛所言的：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠－绵。卿再世相逢日，玉树临风一少年。）亲情，友情让人难以放开，一切又难割舍。有时两全也是两失，让人难以捉摸。凡人中的两难太多了，个人的抉择，家族的抉择，宗门的抉择一时未选择好就是生命的代价。家族，宗门的未来。一念成佛，一念地狱。这可能是连后悔的机会都没有，而我们的韩立也是如此。从小离家的时候就开始了，他那种种的两难全之事接踵而来。从小要离家的他，为了家里，放弃了家里的温暖加入七玄门。为了在墨大夫在威胁下生存，他只能的选择过早的成熟和自立放下的美好童年。当他再次回家，看到小妹出嫁和父母的欢颜。她已经选择了长生之路。在紫灵的离去，迷茫的韩立只能看着佳人倩影的远去直至消失。因为他无法找到两全之策，而事后的后悔亦无用。（其实当时的紫灵也是由于自己的性格和傲气使得她不能接受侍妾的身份而断然离去）在去灵界时对南宫的情意和修仙之事，两难择。此间之事很多。也许就是如此，韩立学会了理智的判断舍与得之间的取舍。也是为什么他能修仙路中立足的缘由吧。

    世间路难走，古时的忠孝两难全，情义两难全，爱恨两难全。也有唐寅的:貌娇命薄两难全，莺老花残谢世缘。年长卢姬悲晚嫁，日高黄鸟唤春－眠。有的好像隔着一条河或是一根网线的距离，得知彼此身体健康心情平和，这也许就是两难成为自欺式的幸福了。在我们的人生道路中都会遇到如何抉择，如何走下去，如何才能两全。我们可能会在遇到之时感到迷茫和无助，不知所措。但我们不能退缩，也不能像佛言中抉择无碍，本不相隔，无来无去，必然往生！因为真正的路途就可能在前方，一步而已。所以此时的我们只有静下心来，慢慢的思考和解析着寻找到光芒。希望所有的凡迷们都寻找到两全之法。

    4.众生度尽，方证菩提，

    地狱不空，誓不成佛。

    这是地藏王菩萨许下的大愿。意向是好的舍身为人，但却不符实际。导致大愿变成心魔，久住地府，难以成佛。（可怜，可叹）

    心魔得在修炼一途中，最难突破的关卡。在大进阶时都在出现心魔，那是一种测试和筛选。修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。死在心魔之下的不知有多少，当时韩立要进阶元婴不知道吃了多少药，身上挂着多少道具。到最后才顺利进阶。但我们的幕灵沛道友就没有那么幸运了，在进阶时心魔上不小心出现的一丝破绽后就离我们而去。留给我们的是惋惜和悲叹，叹惜佳人魂归四方。（当然更多的是诸多道友的不满，呵呵）心魔不止是在进阶时，在平时的修炼也是很大的障碍。董宣儿董小妞就是中了韩立的爱情心魔，修为就停止结丹初期。后来我都不知道在怎么解了。书中我到没有找到因为把自己的愿望立得太高或错误，而得心魔。

    在西方心魔是指人的心中有一个天使和一个恶魔，即善恶两面。贪念、仇恨心、妄念、执念、怨念、欲望等都属于心魔。如何克制就是保持平常心，开放自己的心态，认识自己的位置，调整自己的态度。（个人看法）

    5.色不异空空不异色

    色即是空空即是色

    色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。可说一切皆为虚幻。不要过分的执着，就如佛曰：放下，和凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

    修仙之路本就是在追求虚无缥缈，长生，是什么？是无限的生命吗？是无限的时间吗？还是？我不懂，但我知道在这一途中已经失去许多许多。到头可能就是一场空。剩下的只有其中的孤独，可许多人已经不在乎了。因为他们心中执念已经深入骨髓了，再也难以根除。就像佛与我故事，佛曰：你心里有尘。

    我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。

    佛曰：心里的尘是抖不掉的。

    我茫然四顾，一片迷茫。

    佛曰：心里的尘只能用心，才能消除。

    于是我用力地擦拭。

    擦拭的掉吗？修仙者已经是入山却不知山何处。