第六百八十八章 渡船 (第4/16页)

戒有缺漏

    护惜其瑕疵是小智已出众中之糟糠佛威德故去

    斯人鲜福德不堪受是法此众无枝叶唯有诸真实

    舍利弗善听诸佛所得法无量方便力而为众生说

    众生心所念种种所行道若干诸欲性先世善恶业

    佛悉知是已以诸缘譬喻言辞方便力令一切欢喜

    或说修多罗伽陀及本事本生未曾有亦说于因缘

    譬喻并祇夜优波提舍经钝根乐小法贪着于生死

    于诸无量佛不行深妙道众苦所恼乱为是说涅槃

    我设是方便令得入佛慧未曾说汝等当得成佛道

    所以未曾说说时未至故今正是其时决定说大乘

    我此九部法随顺众生说入大乘为本以故说是经

    有佛子心净柔软亦利根无量诸佛所而行深妙道

    为此诸佛子说是大乘经我记如是人来世成佛道

    以深心念佛修持净戒故此等闻得佛大喜充遍身

    佛知彼心行故为说大乘声闻若菩萨闻我所说法

    乃至于一偈皆成佛无疑

    十方佛土中唯有一乘法无二亦无三除佛方便说

    但以假名字引导于众生说佛智慧故诸佛出于世

    唯此一事实余二则非真终不以小乘济度于众生

    佛自住大乘如其所得法定慧力庄严以此度众生

    自证无上道大乘平等法若以小乘化乃至于一人

    我则堕悭贪此事为不可

    若人信归佛如来不欺诳亦无贪嫉意断诸法中恶

    故佛于十方而独无所畏我以相严身光明照世间

    无量所众尊为说实相印

    舍利弗当知我本立誓愿欲令一切众如我等无异

    如我昔所愿今者已满足化一切众生皆令入佛道

    若我遇众生尽教以佛道无智者错乱迷惑不受教

    我知此众生未曾修善本坚着于五欲痴爱故生恼

    以诸欲因缘坠堕三恶道轮回六趣中备受诸苦毒

    受胎之微形世世常增长薄德少福人众苦所逼迫

    入邪见稠林若有若无等依止此诸见具足六十二

    深着虚妄法坚受不可舍我慢自矜高谄曲心不实

    于千万亿劫不闻佛名字亦不闻正法如是人难度

    是故舍利弗我为设方便说诸尽苦道示之以涅槃

    我虽说涅槃是亦非真灭诸法从本来常自寂灭相

    佛子行道已来世得作佛

    我有方便力开示三乘法一切诸世尊皆说一乘道

    今此诸大众皆应除疑惑诸佛语无异唯一无二乘

    过去无数劫无量灭度佛百千万亿种其数不可量

    如是诸世尊种种缘譬喻无数方便力演说诸法相

    是诸世尊等皆说一乘法化无量众生令入于佛道

    又诸大圣主知一切世间天人群生类深心之所欲

    更以异方便助显第一义

    若有众生类值诸过去佛若闻法布施或持戒忍辱

    精进禅智等种种修福慧如是诸人等皆已成佛道

    诸佛灭度后若人善软心如是诸众生皆已成佛道

    诸佛灭度已供养舍利者起万亿种塔金银及玻璃

    砗磲与玛瑙玫瑰琉璃珠清净广严饰庄校于诸塔

    或有起石庙栴檀及沉水木榓并余材砖瓦泥土等

    若于旷野中积土成佛庙乃至童子戏聚沙为佛塔

    如是诸人等皆已成佛道

    若人为佛故建立诸形像刻雕成众相皆已成佛道

    或以七宝成鍮鉐赤白铜白镴及铅锡铁木及与泥

    或以胶漆布严饰作佛像如是诸人等皆已成佛道

    彩画作佛像百福庄严相自作若使人皆已成佛道

    乃至童子戏若草木及笔或以指爪甲而画作佛像

    如是诸人等渐渐积功德具足大悲心皆已成佛道

    但化诸菩萨度脱无量众

    若人于塔庙宝像及画像以华香幡盖敬心而供养

    若使人作乐击鼓吹角贝箫笛琴箜篌琵琶铙铜钹

    如是众妙音尽持以供养

    或以欢喜心歌呗颂佛德乃至一小音皆已成佛道

    若人散乱心乃至以一华供养于画像渐见无数佛

    或有人礼拜或复但合掌乃至举一手或复小低头

    以此供养像渐见无量佛自成无上道广度无数众

    入无余涅槃如薪尽火灭

    若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道

    于诸过去佛在世或灭后若有闻是法皆已成佛道

    未来诸世尊其数无有量是诸如来等亦方便说法

    一切诸如来以无量方便度脱诸众生入佛无漏智

    若有闻法者无一不成佛

    诸佛本誓愿我所行佛道普欲令众生亦同得此道

    未来世诸佛虽说百千亿无数诸法门其实为一乘

    诸佛两足尊知法常无性佛种从缘起是故说一乘

    是法住法位世间相常住于道场知已导师方便说

    天人所供养现在十方佛其数如恒沙出现于世间

    安隐众生故亦说如是法

    知第一寂灭以方便力故虽示种种道其实为佛乘

    知众生诸行深心之所念过去所习业欲性精进力

    及诸根利钝以种种因缘譬喻亦言辞随应方便说

    今我亦如是安隐众生故以种种法门宣示于佛道

    我以智慧力知众生xìngyù方便说诸法皆令得欢喜

    舍利弗当知我以佛眼观见六道众生贫穷无福慧

    入生死险道相续苦不断深着于五欲如牦牛爱尾

    以贪爱自蔽盲暝无所见

    不求大势佛及与断苦法深入诸邪见以苦欲舍苦

    为是众生故而起大悲心

    我始坐道场观树亦经行于三七日中思惟如是事

    我所得智慧微妙最第一

    众生诸根钝着乐痴所盲如斯之等类云何而可度

    尔时诸梵王及诸天帝释护世四天王及大自在天

    并余诸天众眷属百千万恭敬合掌礼请我转fǎlún

    我即自思惟若但赞佛乘众生没在苦不能信是法

    破法不信故坠于三恶道我宁不说法疾入于涅槃

    寻念过去佛所行方便力我今所得道亦应说三乘

    作是思惟时十方佛皆现梵音慰喻我善哉释迦文

    第一之导师得是无上法随诸一切佛而用方便力

    我等亦皆得最妙第一法为诸众生类分别说三乘

    少智乐小法不自信作佛是故以方便分别说诸果

    虽复说三乘但为教菩萨

    舍利弗当知我闻圣师子深净微妙音称南无诸佛

    复作如是念我出浊恶世如诸佛所说我亦随顺行

    思惟是事已即趣波罗奈诸法寂灭相不可以言宣

    以方便力故为五比丘说

    是名转fǎlún便有涅槃音及以阿罗汉法僧差别名

    从久远劫来赞示涅槃法生死苦永尽我常如是说

    舍利弗当知我见佛子等志求佛道者无量千万亿

    咸以恭敬心皆来至佛所曾从诸佛闻方便所说法

    我即作是念如来所以出为说佛慧故今正是其时

    舍利弗当知钝根小智人着相憍慢者不能信是法

    今我喜无畏

    于诸菩萨中正直舍方便但说无上道

    菩萨闻是法疑网皆已除千二百罗汉悉亦当作佛

    如三世诸佛说法之仪式我今亦如是说无分别法

    诸佛兴出世悬远值遇难正使出于世说